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中国绘画空间表现的比较 袁金塔 1980 一幅作品的好坏，「构图」是一个决定因素，就好像下围棋，最先落子的位 置，即所谓定石，关乎全局的胜负。而空间表现乃是构图中的极重要的一环，所 以古今中外画家都非常重视空间表现。 第一節 国画空间表现法的特色 国画空间表现法的特色—移动视点、三远法、虚的空间比表现法。 中国人的宇宙观是人与自然和谐。也就是说，宇宙乃是普遍生命流行的境界， 天为大生，万物资始，地为广生，万物咸亨，合此天地生生之大德，遂成宇宙， 其中生气盎然充满，旁通统贯，毫无窒碍，我们立足宇宙之中，与天地广大和谐， 与人人同情感应，与物物均调浃合，所以无一处不能顺此普遍生命，而与之全体 同流，儒家的 「天人合一」，道家的「主客相融」，佛家的「心与物冥」都说明 了中国人与自然的关系是和谐无间。 宋郭熙的林泉高致有云︰「世之笃论，谓山水有行者，有可望者，有可游者， 有可居者，画凡至此，皆入妙品」(注一)明石涛的石涛论画 ：「书画虽小道，世 人形似耳，出笔混沌开，入拙聪明死，理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无随， 古人不得已。吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起。把卷望江楼， 高呼曰子美。一笑水云低，开图幻神髓。」(注二)郭熙的「有可行者，有……」 石涛的「心入春江水，江……」正是画家将自己置于画中，让自己生活其中，所 观万物，是注重观其「全」与「大」，观其「通」与「广」，因而产生「三远法」 与「移动视点」的空间表现法。中国人更认为宇宙就「体」而言是有限，就「用」 而言是无限。老子说︰「大成若缺，其用不敝，大盈若冲，其用不穷。」(注三) ， 可见中国人最能了解「实者虚之」的道理，特别注意到虚，虚不但不是没有，反 而比「实」更丰富，因此在绘画空间表现上，经常使用虚的空间表现法。 第二節 西画空间表现法的特色 西画空间表现法的特色—透视法、色彩空间表现法。 西方有于爱智的传统，故科学发达，其艺术也带有科学性格。西方的绘画， 乃是以视觉的形与色的研究阐释物质世界。所以西方绘画是以形色来对物质世界 作视觉上的探索。 柏拉图认为艺术为模拟的；然而作所为的模拟乃指对物质世界的物象的模拟 而言，亦即物之外形的相似(注四)。亚里士多德说︰「艺术模仿自然」(Art imitates nature)(注五)。并主张︰「艺术贵乎逼真」。因此西洋美术一开始即以模仿自然 对象为首要任务。整个西洋美术史至十九世纪止，可说一直走着写实的途径，其 目的在求像，力近自然。因此在绘画上他们就用科学的方法来研究，分析以表达 自然的「真」与「实」所以产生了极科学的几何式的透视法与色彩体系，用来表 现绘画上的空间。 第三節 中西绘画空间表现法的纵合比较 一、无秩序的空间表现 无秩序的空间表现，又可称为「填空白法」(注六) ，这是一种最原始，最基 本的空间表现法。其特色为均匀而充满，有装饰图案的效果，尚未注意到对象大 小的比较，以及正确的空间位置等关系，也就是说他们的空间安排是无秩序的， 只要有余地，就把图形填进去。正如小孩子作画的基本观念一样，一定是把画面 都涂得满满的才罢手。偶然在某一部份露出大块空白，他便千方百计的补充一些 事物在那里，那怕是不相干甚至于不合理的东西。 我们从历史遗迹中，发现许多例子，如在汉石刻画像上的「专诸刺吴王」之 故事图画上，在吴王和专诸的上方中央，忽然有一只飞鸟出现，揆之情理，实在 不合。在宫廷内府之中，武士护卫戒备森严宴饮热闹之际，怎么会有飞鸟翔室内？ 在四川成都附近所发现的汉画像砖上之「弋射收获图」(图一)的一块砖上，画面 盈满而均匀。充分显示了这种空间表现法的特色。又如图二是在「拉斯哥」(Laccaux) 发现的洞窟画(旧石器时代) ，只是重于把画面填满，而丝毫没有考虑动物大小的 比较，以及他们的空间关系与画面的统一。 无秩序的空间表现法，是一种最原始，最基本的空间表现法。中西方在其绘 画萌芽时，皆出现过此种构图形式。 二、一次元的空间表现︰ 一次元的空间比现又叫「一字长蛇阵法」(注七) ，这种表现法的特点是在一 条水平线上，把人物、动物、及植物有秩序地并列下去。 我国到了汉代已从狩猎社会到安定的农业社会。过去那些跃动、写实的动物 形态 ，已不再是他们所关心的对象，代之而起的是已组织化的农地与秩序性的自 然环境，成为他们所关心、