小农思想和农民政治参和探析.docx

小农思想和农民政治参和探析 摘要：中国传统农民在自给自足自然经济的生产方 式上长期形成了封建陈腐的思想意识形态。这种在农民心中 根深蒂固的小农意识严重影响着中国现代化建设，严重阻碍 着农民的政治参与和农村政治的改革进程。小农思想作为中 国传统政治文化组成的重要部分，它的形成和突显的特征对 中国的政治改革有着深远的影响。 关键词：小农意识；农民；政治参与 中图分类号：D62文献标志码：A文章编号：1002-2589 (2013) 22-0059-02 在《反杜林论》中恩格斯对小农”下过一个经典的定 义，他认为：“在资本主义生产出现以前，即在中世纪，普 遍地存在着以劳动者对他的生产资料的私有制为基础的小 生产：小农，自由农民或依附于农业和城市的手工业。劳动 资料一一土地、农具、手工业工具一一都是个人的劳动资料, 只供个人使用，因而必然是小的、简陋的、有限的。” [1] 通常所说的“小农”是指在封建社会里占有一部分生产资 料，从事着自给自足自然经济活动的小生产者。小农意识作 为中国传统文化的一部分对现代中国的社会和政治文化生 活，仍起着突出的作用。小农意识严重阻碍着我国农村的政 治文明建设。 一、小农思想的生成土壤分析 农民是以手工劳动在自己占有或租来的小块土地上进 行以家庭为单位的个体生产，小农意识也就是在这种自给自 足的自然经济结构和落后的小生产方式的基础上产生和发 展起来的。袁传银分析小农意识的本质特征是非主体性，小 农经济上的平均主义，政治上的皇权主义，人格上的依附性, 以及狭隘经验性、保守性等特点都是非主体性意识在不同层 面的映照［2］。小农意识产生于原始社会后期，脱胎于原始 的社会意识，形成和完成于封建社会。在资本主义社会和社 会主义社会，小农意识受到占统治地位的资产阶级和无产阶 级的阶级意识的排挤。马克思强调变革小农意识，主要是改 变其赖以生成的社会土壤即自给自足的自然经济结构和落 后的小生产方式。在中国传统村落社会小农意识的生成有多 种原因。 （一）自给自足的小生产方式 小农意识是小农在自给自足的小生产方式的基础上产 生、形成和发展起来的，小生产方式在构筑小农意识方面起 着基础性的，决定性的作用。首先，简单的生产工具，决定 了经验和技巧在生产中的重要地位，这就使得小农形成了重 技术而轻科学，重感性实在而轻理性逻辑思维的思维方式。 其次，自给自足的自然经济与地域的局限性，又割裂了小农 广泛的社会交往和联系，使之处于孤立分散的状态，他们只 对自身利益或家庭利益相关的事关心，对国家，政治权力漠 不关心，具有浓厚的自我中心意识和圈子意识，对血缘，地 缘关系以外的人和事通常持怀疑，排斥甚至敌视的态度。自 给自足的生产方式使得小富即安的思想在他们头脑中根深 蒂固。农民没有足够的科学知识去解释各种问题，鬼神是对 各种灾难疾病的最好解释。但中国农民有选择信鬼神和佛， 表现出很明显的实用主义，一切从现实利益出来。“平时不 烧香，临时抱佛脚”是中国农民信奉神灵的最好写照。 （二）家国一体的社会政治结构 中国传统社会中的国家是国与家的复合体，由于国与家 都是建立在小生产方式基础之上，因而便产生了一系列同一 结构。家国一体的政治结构和控制体系强调家庭、国家的整 体利益。家庭群体利益高于一切，个体淹没在群体之中，从 而形成了小农“无我”的观念和“非主体意识”。正如马克 思所指出的那样“我们越往前追溯历史，个人，也就是进行 生产的个人，就显得越独立，越从属于一个更大的整体：最 初还是十分自然地在家庭和扩大成为氏族的家庭中；后来是 由氏族间的冲突和整合而产生的各种形式的公社中” [3] o “家”这个以血缘维系的社会基本单位，在中国社会中具有 相当重要的地位，从某种意义上说，“家甚至是社会生活 的轴心。在农村社会中，农民对国家有着模糊的概念，但家 庭的观念在他们日常生活中影响极深。农村家庭中通常实行 “长子继承制”而且希望多子多孙，可以家族繁荣兴旺。由 于农民家庭多而全的职能，使得每一个成员都必须依赖家庭 而生存必须处处从家庭利益出发，以家庭为核心。这使家庭 具有极强的内聚力、封闭性和稳定性。这样既而加深了小农 意识的封闭与保守。 伦理本位的传统的正统文化氛围 梁漱溟(1987)认为，传统中国社会是伦理本位的社会。 中国封建主义的传统文化大体是由封建统治阶级的正统文 化和农民小生产者文化两部分共同构成的。封建统治阶级的 正统文化和小农文化是既相互区别、相互对立，又相互贯通, 相互渗透的。正统文化与小农意识是对立统一的，这种对立 统一构成中国古代文化的主要矛盾，两种文化都是产生和建 立于凝固封闭的自然环境、自给自足的小生产方式、宗法血 亲的社群结构基础上的。正统文化作为统治文化，其主要对 象就是农民；小农意识作为被统治者的文化。既是小农经济 的反