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千年包观后感汇编10篇 千年包公观后感_400字 包拯清廉不私令人起敬，但更让我佩服的还有他的不党。历朝历代的大臣常有党争，朝臣常因一党之私不顾天下之利，北宋当时是因范仲淹变法引起的新旧之争。包拯是守旧派大臣举荐进京的，不但在范仲淹当政时敢于弹劾其新政的弊端，还能在其失势后推荐其负责科举考试。用恩格斯纪念马克思的话来说包拯也很合适， “他一生有过无数敌人，但没有一个是私敌”。 包拯虽对官吏严苛，但对百姓忠恕，人们也并不觉得高高在上，民间虽尊其为“包青天”，但也常亲切的叫他“老包”。一些地方农村的包公祠就名为“老包殿”。 看包拯的资料，有一幕让我印象尤深：包拯六次弹劾“国丈”张尧佐，他是仁宗宠妃的伯父，虽为人平庸，但大权独揽，屡居高位，包拯直言其为“盛世垃圾，白昼魔鬼”。有一次包拯说到激动之时，一下没收住，溅了仁宗一脸吐沫星子，仁宗一气之下，拂袖而去。回到宫中对张贵妃发火，“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝岂不知包拯御使乎!”真是对可爱的君臣。百姓皆知包拯的清廉敢谏，但少有人感念仁宗的博大胸怀。包拯敢打“大老虎”，原因即在此。 千年包公观后感_600字 历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。 以包公为代表的司法文化历经千年，其重要价值在于它树立起清正廉洁司法官员的崇高形象，有利于提高司法工作者的素质;它倡导社会正义的价值取向，有利于推动依法治国。 包公司法文化应属于中国传统文化的宝贵财富，但有人认为清官司法突出个人，抹杀制度的重要性。这种观点从法治理论上来说是正确的。法律面前人人平等，人们保护正当利益要通过健全法制，而不必祈求清官。但将制度与个人割裂或对立起来也是不现实的。任何制度都要靠人实行，选好人、用好人才能执好法。有法必依、执法必严、违法必究必须用好人。有包公式的清官才能执好法。我们所说的清官品德与严格执法实际是统一的。当今执法中的问题，不少不是制度问题，而是官德失范问题。所以我们既要强调为政之制，也要重视为官之德。 另外，包公的严格执法有着更深一层的含义，这就是追求社会正义。在当时的历史条件下，有权者可以官官相护或以权枉法，而处于社会底层的小民在经历了无数次抗争失败、问题仍得不到公正的解决时，便把希望寄托在包公一类的清官身上，希望讨个“说法”即公理。所以包公身上寄托着人们善良的愿望，凝结着社会正义。人们推崇包公就是追求社会正义，这正是包公断案故事的意蕴所在，也是包公司法文化久传不衰的根本原因。 千年包公观后感_700字 包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名，成为清廉的象征。“龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。”这诗句表达了人民对包拯的赞美。包拯少时在城内香花墩 \o 读书心得体会范文 读书，他28岁中进士，曾先后知天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他有“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。 包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是我国历史上的名臣，杰出的清官代表。《宋史》云：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’ 旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”又说：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”;“与人不苟合，不会伪辞色悦人”，“平居无私书，故人亲党皆绝之”。包拯做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，赢得了世人的敬仰。宋代以来，关于包拯的口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的 \o 电影观后感大全 电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事，演义的结果，使包公的形象更丰满，甚至神化、传奇化。他成了人们寄托、祈望的理想人物。 对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯断案的故事最为精彩，传播之广，溶进了人们炽热的“包公情”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。 千年包公观后感（1） 5月20日，央视网连续发布了两段时长分别为15秒、30秒的《千年包公》 \o 宣传工作总结 宣传片。这两段宣传片将包公称为中国良吏贤臣的代表，“一身正气，两