高中历史单元检测试卷一课件岳麓版必修3.pptx

第一单元　中国古代的思想与科技;1.“孔子所创的原始儒学，礼乐占主要部分”。战国时代，“用另一种观点即庶民的观点，发挥仁义学说，成为儒家的反对学派”。该反对学派指的是 A.法家 B.道家 C.墨家 D.阴阳家;2.(2018·佛山一中高二期中)“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想 A.道家 B.儒家 C.墨家 D.法家;3.(2018·赣州四校协作体期中联考)战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是 A.选天下之贤可者，立以为天子 B.兴天下之利，除天下之害 C.乱生于治，怯生于勇，弱生于强 D.世异则事异，事异则备变;4.春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同???是 A.人与自然的和谐 B.社会现实 C.人与社会的和谐 D.人的生命;5.(2018·辽宁省实验中学高二期中)易中天认为先秦诸子中有两派“都是功利主义者和实用主义者”，其中一派讲“庶民之用”，另一派讲“君主之用”。他评论的最有可能是 A.儒家和墨家 B.儒家和道家 C.墨家和法家 D.道家和法家;解析　孔子的核心思想是“仁”，主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求；孟子强调“义”，“义”指合宜的行为语言，亦指合于道理、公正，是孟子面对列国纷争而强调的新的社会伦理原则。由荀子之言及所学知识可知，“礼”与“义”都有利于止乱，即有利于规范社会秩序，故D项正确。;解析　材料中将君王的四政和上天的四季相比，意图说明四季与四政相对应，与董仲舒“天人合一”的主张相符，故D项正确。;1;解析　根据材料“因此提出‘天人合一’，更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异”并结合所学可知，汉代儒学经过董仲舒的改造后，成为封建社会的正统思想，故B项正确。;解析　结合所学知识可知，魏晋以来，儒学遭遇危机，因此儒学不断吸收佛、道的合理成分，到宋明时期发展为理学，故C项正确。;1;1;1;1;解析　由题干可知，该著作神化皇权，认为如果人君无道，上天就会降下灾异加以谴责和威慑，因此人君必须遵循天道，实行仁政，故而这些思想有利于规范君主的行为，B项正确。;解析　欣赏自然是表象，A项错误； 材料与存天理、灭人欲无关，B项错误； 材料并没有突出人和自然的关系，C项错误； 材料是借物抒情，通过赞美莲花，体现出理学家追求自我完善和君子气节，故D项正确。;解析　“格物致知”的“物”为外物，与“内省”不符，可排除A项； 王守仁的“致良知”认为，良知就是本心，就是理，人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，与“注重内省”相符，故B项正确； C项“经世致用”、D项“唯物思想”与“注重内省”不符，可排除。;解析　由材料可知，王守仁认为“花树”存在的前提是“你来看”，属于唯心主义，而王夫之认为，不管人是否去过“那山”，都必须承认“那山”是客观存在的，属于唯物主义，故A项正确。;解析　程朱理学主张通过“格物”把握理，陆九渊主张通过“发明本心”以求理，“心”与“物”一内一外，但心学和理学都认为理是世界本原，故B项正确。;1;1;解析　题目中未涉及对孔子思想权威的彻底否定及对早期启蒙思想产生的影响，故无法得出C、D的结论； 题目中的信息“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣”体现了顾炎武关心时政的经世致用的思想，这是对先秦时期传统儒学中“齐家、治国、平天下”主张的继承与发展。故排除A，选B。;解析　明清时期，极力推崇程朱理学，大兴文字狱，严厉惩治思想犯罪，剪除“异端”政治思想，故B项正确； A项是汉朝政治文化的特点，排除； C项是宋朝政治文化的特点，排除； 明清实行极端严厉措施，加强思想控制，D项不符合题意，排除。;解析　从题干材料“以胶泥铜版移换摹印”，可知描述的是活字印刷术，故选A。 B、C、D与题干材料描述不符。;解析　依据所学，三大发明传入欧洲后，对西欧资本主义的发展和科学文化的普及产生了重大影响，故A项正确。;1;解析　从“酒胡子”和“回音壁”的功用可知不是用于生产，A项错误； 桔槔、“酒胡子”、“回音壁”不同领域的发明可知古代发明具有多样性特点，B项正确； 材料中的发明体现不出是总结性成果，C项错误； 科技不仅应用于生产也应丰富生活，D项表述过于绝对。;1;解析　雕版印刷术出现于隋唐之际的中国，故A项错误； 儒学起源于中国，传承于中国，是中国封建社会的主流思想，李氏王朝只是受到了儒学的影响，不是主要传承者，故B项错误； 材料没有涉及印刷术何时由何地传入韩国的信息，故C项错误； 材料反映的是韩国