后赤壁赋教案.pptVIP

;;　　　时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江 东来，翅如车轮，玄裳缟（gǎo）衣，戛（jiá） 然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予 亦就睡，梦一道士；羽衣翩跹，过（于）临皋之 下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”;　　　问其姓名，俛（fǔ）而不答。呜呼噫嘻！ 我知之矣，畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 耶？”道士顾笑，予亦惊寤（wù）。开户视之，不 见其处。 ;时间快到半夜，环视四周，寂寞冷清。刚好有一只白鹤，横穿大江上空从东边飞来。翅膀象两个车轮，就像穿着黑裙白衣，戛戛地发出响亮悠长的鸣叫，擦过我的小船向西飞去。一会儿，客人告辞离开，我也昏昏欲睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，从临皋下经过时，向我拱手行礼说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低着头不答。“唉呀！我知道你了。昨天晚???，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？” 道士回头微笑，我也惊醒了。打开房门看他，却看不到他在什么地方。 ; ; 在我国传统意象里，鹤具有高贵、幽雅、超凡脱俗、仙风道骨的特征。;从这个幻觉中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承。 同时又有“人生如梦”的空幻感。因而，这是一种顺其自然的无奈与淡薄，一种巨大的空幻感。; 结尾却是“开户视之，不见其处”， 这样的结尾有何作用？试联系夜逢孤鹤和梦会道士这两件事进行思考和探讨。（分组讨论）; 空 ;面对逆境的态度;小结 ;2、总结;后赤壁赋,情随景变，物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企及的美。 ;宠辱不惊,笑看庭前花开花落;比较前后赤壁赋的异同： 　提示：１）从景色描写上去比较． 　　　　２）从作者心情变化去比较． 　　　　３）从游的方式上去比较．;写于同一年，相距三个月;《古文观止》：“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来；此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来。一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似。”; 李扶九评：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位置不同。前篇同在舟中，次早还在；此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也；前篇借客生波，尚似实情；此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》，非袭其貌也；至前篇说悲处，在客口中；此篇悲则公自言矣。”;江城子(密州出猎) 苏轼. 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘、千骑卷平冈。为报 倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中、何日遣冯唐？会挽 雕弓如满月，西北望，射天狼。; 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。;念奴娇·赤壁怀古 大江东去 浪淘尽 千古风流人物 故垒西边 人道是 三国周郎赤壁 乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪 江山如画 一时多少豪杰 遥想公瑾当年 小乔初嫁了 雄姿英发 羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭 故国神游 多情应笑我 早生华发 人生如梦 一尊还酹江月; “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家 ，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一个在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，……苏东坡有魅力。正如女人的风情，花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。” 林语堂《苏东坡传·序》; “苏东坡死了，他的名字只是一段回忆，但是他却为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，这些都是不可磨灭的宝藏。” 林语堂《苏东坡传》; “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇?赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。” 余秋雨《苏东坡突围》; 我们今天怎么看待苏轼的人生态度？; 生命中的一切都是礼物。悲欢离合，爱恨情仇、顺境逆境……都是礼物。在享受生命中的爱与阳