文化地理齐鲁文化.pptVIP

齊 魯 文 化 一、齐鲁文化概述 （三）齐鲁文化的范围和核心地区 齐、鲁是指春秋时期的齐国和鲁国。 齐国在今山东省东北部。濒临大海，都城设在临淄（今山东省淄博市临淄区） 鲁国都城设在曲阜，在泰山以南，略在今山东省中南部，兼涉河南、江苏、安徽三省一隅。 由齐、鲁两国所控制的地区，是今天山东省境内的大部分，所以，齐鲁文化核心地区是山东省。 （五）齐鲁区域文化特征概括 “齐鲁”一名，因于先秦齐、鲁两国。到战国末年，随着民族融合和人文同化的基本完成，齐、鲁两国文化也逐渐融合为一体。因为文化的一体，“齐鲁”形成一个统一的文化圈，由统一的文化圈形成了“齐鲁”的地域概念。 齐鲁文化，确切地说，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种古老文化存在差异，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。 “一山一水一圣人” （六）齐鲁文化代表 “一山一水一圣人”由来 典故一：“一山一水一圣人”这句话是在清朝乾隆年间，出自东平籍进士刘公瓘之口，刘公瓘从小家里很穷，他发奋苦读后来成了大学问家，他年轻时曾经在东平湖畔率众讲学，后来刘公瓘到南方做官，他的不少名联佳作在那里有不小的轰动，据说他刚到南方的时候，当地的许多学者都想考一考难为难为他，给他出对联对对联，当地有些才子和他对对联，其中有个才子说道：“江南多山多水多才子”。刘公瓘对到：“山东一山一水一圣人”。 典故二：当年清朝有两个秀才谈论自己的家乡，南方秀才说，我们南方青山多，黄山，峨嵋，武夷山；我们南方绿水多，从不为水发愁；我们南方才俊多，遍地是秀才，处处是举人，状元年年有。山东秀才从容答道，我们山不多，惟一泰山五岳独尊；水也不多，乾隆爷御赐趵突泉天下第一泉；状元没几个，然而秀才考试都要祭拜我们齐鲁的至圣先师孔圣人！ 泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗，位于山东省中部，济南、长清、肥城、泰安之间。其南麓始于泰安城，北麓止于济南市，方圆426平方公里。矗立在鲁中群山间。泰山主峰玉皇顶，海拔1532.7米。泰山是中国第一批国家级风景名胜区之一，又是天然的艺术与历史博物馆。泰山约形成于3000万年前新生代中期。泰山区域地层古老，主要由混合岩、混合花岗岩及各种片麻岩等几种古老岩石构成，距今约24-25亿年，属于太古代岩类。泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。泰山上存有许多人文景观。据中国古代各朝代文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇，在泰山封禅祭祀被人认为是天神必将赐予吉祥的“符瑞”，这便形成泰山大典的历代传统 。 二、齐鲁文化之“一山”——泰山 泰山文化 佛教——泰山的佛教始于魏晋，盛在隋唐，直到现在泰山还是山东佛教文化的中心。前秦佛图澄的弟子僧朗迁居泰山，在泰山西北的昆瑞山清除虎患。建立了朗公寺。僧朗在当时的佛学界占有重要的地位，连皇帝也要敬他三分。由于佛教比道教晚200年进驻泰山，作为中国“国教” 的道教已占据了泰山正面的主要位置，佛教只好在泰山的周围开辟新的领地。重点寺院有灵岩寺、玉泉寺、普照寺等。 泰山“二虫”石刻,相传此石刻是清光绪二十五年历下才子刘廷桂题镌的，是泰山七十二景之一。刘廷桂，外号“刘十二”，因十二岁考中秀才而得此号。相传，当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此，谈及杭州西湖的无边风月亭，刘廷桂受到启发，当即挥毫写下了“虫二”二字，并对朋友说：这里虽无无边风月之亭，但却有风月无边之意。据说当时刘廷桂想直接题“风月无边”，怎奈之前乾隆下江南时题过，因避讳，所以才灵机一动，题下“虫二”。 （風月） 三、齐鲁文化之“一水”-趵突泉 这主要与济南的地形结构有关系。它的南面是一片山区，是山东有名的千佛山；北面是平原，济南位于山区和平原的交界线上。而平原的泥土底下也隐藏着岩浆岩它的组织很紧密，所以地下水流到这里后碰到岩浆岩的阻挡就流不过去了。 岩浆岩上又覆盖着一层不透水的粘土层，地下水就不能自由地流出地面。这些被拦阻的大量地下水凭着强大的压力，从地下的裂隙中涌上地面，就形成了这些著名的泉水，趵突泉就是其中最著名的一个。 传说，古时趵突泉涌泉水势猛烈，泉啸时达数丈高。曾经有书法家书写立碑几次都被冲走。老百姓与济南府的官员很想请个有一定官职又是书法家的人书写立碑，标名趵突泉的身份，压住汹涌不息的趵突泉水，便选择了来自甘肃天水任职的山东巡抚胡缵宗。胡擅书大楷，是当时有名的书法家。他连写了几幅，选了碑上这幅，由济南有名的石