服饰变迁看社会变革.pptVIP

从服饰变迁看社会变革 ;1.服装是人类文明出现以来重要的文化产物，防寒、蔽体、遮羞的实用功能、装饰显美功能。 ;实用功能;显美功能;2.服饰具有象征性、标示性，有着重要的社会政治功能 中国人自古就明白服装的重要社会政治功能。《周易·系辞下》说:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，服装在古代礼制系统中占据重要地位， 是“辨名分,明等威”的工具，被作为调整家庭、群体和国家中人际关系的手段。;周礼：发端于周文王，发展于周武王，完善于周公;服饰具有象征性、标示性，具有重要社会政治功能;松枝绿;浪花白;天空蓝;水泥灰;公安黑;胡服骑射——中国军事变革之先河;清军入关后，推行满足服饰，禁止汉人穿汉装，前额剃发，后脑留辫子。 ;百日维新 百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说:“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”;中山装——衣服也要革命;“礼服在所必更，常服听民自便……礼服又实与国体枚关，未便轻率从事。且即以现时西式服装言之，鄙意以为尚有未尽合着……此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作，宜于经济，状于观瞻。”——孙中山《复中华国货维持会函》 由此可以看出孙中山现在主张从卫生、实用、经济、美观这四个方面摆脱封建等级制度，以期使服装与西方文明接轨。;“西服虽好，不适应我国人民的生活，正式场合会见外宾有损国体。传统服饰，形式陈旧，又与封建体制不易区别。”——孙中山 ;袖口上的三粒扣子：民族、民权、民生； 四个口袋：国之四维（礼、义、廉、耻）； 前衣襟的五粒扣子：五权分立（行政、立法、司法、考试、弹劾）;建国初期至改革开放前 建国后，人民当家做主，政治热情空前高涨。在中央的一系列号召下，人民群众开展如火如荼的生产建设。劳动的需要和经济条件的限制，全社会流行朴素美，服装一般选择结实、耐脏的布料，蓝、灰、绿成为街头流行色，中山装、列宁装、军装是他们的首选。;列宁装;劳动最光荣、妇女能顶半边天;新三年，旧三年，缝缝补补又三年;中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装;一颗红星头上戴，革命红旗挂两边;文革时，款式一致、色彩单一，不分男女、不分职业的军装空前盛行;袁世凯窃取革命果实，证明资产主义道路行不通，那么路在何方？;走进新时代，告别灰黑蓝 1978年，中国人民迎来了改革开放的春天。思想上拨乱反正，经济上恢复发展，国外服饰样式的引入，促进了国内服饰业的繁荣，服饰的花色、款式开始多样化，面料、质地也发生了很大的变化。人们的服饰开始从单调统一到绚丽多彩转变。中国人开始走出“灰黑蓝”的时代。 ;80年代开始流行喇叭裤;胡耀邦成为改革开放后第一个穿西装的中国最高领导人;90年代，人们的生活向小康过渡，思想观念更为开放，服饰的发展更是前所未有，各种世界名牌服饰在90年代初大举进入中国。奢侈、豪华、昂贵不再是用来批判西方生活方式的专用词，而成为人们理直气壮地追求的生活目标；袒露不再被非难，而成为时尚。;21世纪，人们对服饰的追求更加多元化和个性化，越来越多的中国元素在世界舞台大放异???。世界的是民族的，民族的也是世界的，服饰又为我们展现了一个更加开放和包容的中国。;与此同时我们也应注意到，一些民族服饰走向衰落。但随着社会发展，注定会有些服饰走向市场，而有些走向博物馆。; 从赵武灵王胡服骑射，破旧立新，到维新派提出断发易服，移风易俗；从以 服装区分尊卑贵贱的“衣冠之治”到融合共和理念的“中山装”；从“灰黑蓝” 的单调统一到“乱花渐欲迷人眼”的绚丽多彩，服饰变迁为我们展示了一场又一 场社会变革。 未来的中国服饰走向何方，我们不知，但肯定是向着美的、自由的本质 回归，也必将见证更加精彩的变革。 ;谢谢大家！