虚词介词连词助词.pptVIP

虚词（二）——介词、连词、助词;一、介词;1.引出动作行为发生的处所——于、乎（可译作“在、从、到”） 王坐于堂上。　　《孟子·梁惠王上》 楚人生乎楚，长乎楚，而楚语，不知其所受之。　 《吕氏春秋·用众》 入乎耳，长乎口。《荀子· 劝学》;2.引出动作发生的时间——自、 於、乎、以 （可译作“在、从、到”） 自今请虽吾家，听子而行。《左传.襄公三十一年》 于今日雨。《甲骨文合集》 文以五月五日生。《史记.孟尝君列传》 名垂乎后世。《荀子.王霸》 ;3.引出动作行为的工具、凭证、方式等——以、用（可译作“拿、用、凭”） 以子之矛陷子之盾，何如？　　《韩非子·难一》 故以言举人，若以毛相马。　《盐铁论.利议》 齐氏用戈击公孟。《左传.昭公二十年》 ;4.引出动作行为的原因或目的——以、为、于（可译为：因、因为、为了） 孙膑以此名显天下。《史记.孙子吴起列传》 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子.天论》 ;5.引出对象——于、乎、为、与 对象，按与谓语动词的语义关系可分为：行为对象、比较对象、关涉对象等。 己所不欲，勿施于人。　《论语·卫灵公》——行为对象，“给” 城之大者，莫大乎天下也。　《庄子?盗跖》——引出比较对象，可译作：比 及庄公即位，为之请制。　《左传?隐公元年》——引出间接关涉对象，可译作：给、替、向等 陈涉少时，尝与人佣耕。《史记.陈涉世家》——引出关涉对象，可译作：跟、同;6.引出动作行为的施事者——于、乎、为（可翻译作“被”） 内困于父母，外困于诸侯，是重困也。弃君去罪，是逃死也。 《国语?晋语二》 是故有术则制人，无术则制于人。 《淮南子?主术训》 王痍者何？伤乎矢也。　《公羊传?成公十六年》 战而不克，为诸侯笑。　　《左传?襄公十年》 ;二、连词;（2）连接分句，表示选择关系，常与“不如、宁、不若”等词语配合，可译为“与其”。如： 与吾得革马千乘，不如闻行人烛过之一言也。 《韩非子?难二》 与人刃我，宁自刃。 《史记?鲁仲连邹阳列传》 ;2. 而——使用频率高、意义灵活 （1）连接动词、形容词、动词性词组、主谓词组等，表示并列关系。所连接的两种成分可以是顺接，也可以是逆接。顺接是指意思上前后相应、贯通无碍，逆接是指意思上有转折或相背逆。顺接可译为“而且、又、便”，逆接可译为“却、但是”，如： 美而艳。（顺接）　　 《左传?桓公元年》 敏于事而慎于言。（逆接） 《论语?学而》 水浅而舟大也。《庄子.逍遥游》 　 子温而厉，威而不猛，恭而安。 （逆接） 《论语?述而》 ;（2）连接状语和谓语动词，在意思上一般为顺接，前后语意相承，但不是并列的，也没有转折的意思。这类用法一般可以不翻译，或可译作“便”如： 一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传.庄公十年》 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 《荀子?劝学》 未至，道渴而死。《山海经.夸父逐日》;（3）连接主语和谓语，表示假设或转折关系，可译为“如果”或“却“。如： 相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？ 《诗经?墉风?相鼠》 子曰：“人而无信，不知其可也。 《论语?为政》 ;（4）连接分句，表示递进关系。可译为“而且、并且”。如： 楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。 《左传?宣公十二年》 今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器。 《战国策?赵策四》 ;3. 则、然则 （1）在连贯复句中连接分句，表示顺承关系，可译为“就、便、于是”等。例如： 凡事豫则立，不豫则废。 《礼记?中庸》 膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。 《史记?孙子吴起列传》 ;（2）在假设复句中连接分句，表示承接，可译为“就、那么就”。例如： 战则请从。 《左传?庄公十年》 父母之爱子，则为之计深远。 《战国策?赵策四》 强本而节用，则天不能贫。 《荀子?天论》 ; 表示假设，可译为“假