清河中学历史选修班测试题.docVIP

2018年清河中学历史选修班测试卷3） 1．《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应 A．加强集权 B．独尊儒术 C．推行教化 D．顺应天意 2．英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言沦中，最能支撑汤因比这一论断的是 A．“以吾心之是非为是非” B．“减得一分人欲，便得一分天理” C．“知而不行，只是未知” D．“千思万虑，只是要致良知” 3．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是 ①巩固封建统治 ②培养社会责任感 ③维护社会稳定 ④禁绝个人欲望 A．① B．②④ C．①②③ D．①②③④ 4．清代钱大昕《十架斋养新录》记载，“古有儒释道三教。自明以来又多一教，曰：小说。小说演义之书未尝自以为教，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之。以至儿童妇女不识字者亦皆闻而如见之。是其教较之儒释道而更广也。”下列选项不能从材料中反映出的是 A．小说被社会更多阶层所接受 B．小说的影响力十分广泛 C．儒学不再居于统治地位 D．小说适应了市民阶层需要 5．哈佛大学杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。……在东亚发展过程中）儒家可发挥积极的作用。”材料表明 A．儒家学说始终对东亚文明起决定作用B．儒家学说难以与经济全球化的趋势融合 C．西方发展模式必须以儒家思想为基础D．东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明 6．在中国古代史上，宋代以前，社会生活的舞台上能见到妇女的身影；宋代以后，妇女逐渐被边缘化了。造成这种变化的主要原因是 A．“三纲五常”思想的提出 B．儒学是诸子百家中的蔚然大宗 C．理学对纲常伦理观念的强化 D．儒家思想成为中国社会的正统思想 7．流行于公元前3世纪到公元2世纪的欧洲哲学思想流派——斯多亚学派发展了正义和公正的理性自然的思想。他们断言，所有的人在本性上都是平等的，都有权享受一些基本权利，对这些权利政府无权侵犯。这一法律优先于国家本身，任何擅自亵渎它的统治者必然成为暴君。这表明斯多亚学派 ①倡导正义和公正的理性 ②主张天赋人权和人人平等 ③蕴含了人文主义思想 ④促进了人类自我意识的首次觉醒 A．①②③ B．②③ C．①②④ D．①②③④ 8．人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他 ①反对信仰基督教 ②推崇自由、平等、博爱 ③追求现世的幸福 ④代表新兴资产阶级利益 A．①② B．②③ C．②④D．③④ 9．薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句：“他正在喝的美酒，就连耶稣都可以喝”，结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系，还“献上一大块‘肥膏’，让神父涂在眼上，也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在 A．提出以“人的学问”代替“神的学问”B．倡导人生及时行乐并崇尚理性与科学 C．反对教会的禁欲苦行并讽刺教会的腐败D．抨击教会的贪婪和“灵魂获救”的骗局 10．在15世纪，斯特拉斯堡今法国东北部城市）的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。对上述变化的最佳理解是 A．人文主义精神昌盛 B．天主教地位有所下降 C．学者推崇古典作品 D．中国印刷术引入欧洲 罪名杀人罪谋杀双亲或兄弟姊妹伪造文书赦免价8个金币6个金币 罪名 杀人罪 谋杀双亲或兄弟姊妹 伪造文书 赦免价 8个金币 6个金币 7个金币 A．因行称义 B．先定论 C．信仰得救 D．教随国定 12．孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是 A．民主共和