第十讲 霍小玉传.pptVIP

霍小玉传;一、背景知识; 以“传奇”为小说之名，始于元稹，他的《莺莺传》，原名“传奇”，今名是宋人将此收入《太平广记》时改题。后来裴鉶所著小说集，也叫《传奇》。但这时“传奇”只是用为单篇作品或单部书的题目。大概受元稹《传奇》即《莺莺传》的影响，宋代说话及诸宫调等曲艺中，把写人世爱情题材称为“传奇”，这是故事题材分类名称。; 至于把“传奇”明确地用为唐人文言小说的专称，现存资料中最早见于元末陶宗仪的《南村辍耕录》：“稗官废而传奇作??传奇作而戏曲继。”以后就这样沿用下来。顺带说明，“传奇”一名，应用的范围很广，不但后代说话、讲唱中有“传奇”一类，南戏在明以后也叫“传奇”。 ; 2．唐传奇繁荣的原因 　　唐代经济繁荣，特别是城市经济迅速发展，使市民的文化生活丰富，各种民间艺术得以发展，为传奇小说创作奠定了社会的基础。唐代各种文学形式的繁荣，并相互借鉴，相互融合，互相促进，也为唐传奇在题材内容和写作技巧上提供了营养。唐代科举考试中的“温卷”之风，也推动了传奇的发展。魏晋南北朝以来志怪及志人小说的创作则是唐传奇产生的文学渊源。; 3．唐传奇的发展大体分三个阶段　　 　　 初、盛唐是发轫期，也是由六朝志怪到成熟传奇的过渡。现存王度《古镜记》、无名氏《补江总白猿传》、张鷟《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不够成熟。 　　中唐是唐传奇的鼎盛期。作家和作品数量多，质量高。如李朝威《柳毅传》、元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、陈鸿《长恨歌传》。内容题材广，体现了较强的现实精神，艺术上更成熟。 　　晚唐是唐传奇的衰落期。数量不少，并出现专集，如牛僧孺《玄怪录》、皇甫枚《三水小牍》、裴鉶《传奇》，但内容单薄，艺术上也较为粗俗。; 4、突出代表： 唐传奇的思想内容唐传奇题材广泛，大多取材于现实生活。创作取得了较高的艺术成就 　　 其中数量最多、成就最高的是描写婚姻爱情题材的作品，如《柳毅传》、《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》等。这类作品表现了对婚姻爱情生活自由的向往和追求，抨击了封建礼教、婚姻制度和门第等级观念。 《霍小玉传》是反抗性最强的最有代表性的悲剧。其艺术价值，前人给予很高评价。明代胡应麟称赞唐人小说纪闺阁事绰有情致，并认为“此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰”（《少室山房笔丛》）。; 5、唐传奇的影响（部分）： 在众多的传奇作品中，我们看到追求自由的爱情成为中心主题，而妓女、婢妾这类低贱的社会成员成为作品歌颂的对象，这里面就反映着大众的心理。所以它为后世面向市井民众的文艺所吸收。 　　最显著的是在元明戏曲中，大量移植唐传奇的人物故事，诸如王实甫《西厢记》源于《莺莺传》，郑德辉《倩女离魂》取材于《离魂记》，石君宝《李亚仙诗酒麴江池》取材于《李娃传》，汤显祖《紫钗记》取材于《霍小玉传》等等，不下数十种。可以说，唐传奇为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。 ; 6、作者生平： 蒋防，约 (792—835)，字子徵，一作子微。出身于义兴(江苏宜兴)蒋氏望族。年少时聪慧好学。青年时才名播扬。他的父亲有位朋友想试试他的才华，以《秋河》为题要他作赋。他思索片刻，援笔立就。父友见了，啧啧称赞。对赋中有一偶句，尤为赞赏。“连云梯以回立，跨星河而径度。”成为一时传诵的名句。;长庆二年(822)，在牛(僧儒)李(德裕)党争中站在牛僧儒一边的李逢吉担任宰相，排挤李党。李绅与李德裕知交甚厚，亦遭排斥，蒋防自然不能幸免。被调出京师任汀州刺史，后又改任连州刺史。郁郁不得志，年仅44岁就离开了人世。 遗作仅存诗12首，收人《全唐诗》。赋及杂文一卷。从他的《玉卮无当》一诗可看出他怀才不遇的悲思：“美玉常为器，兹焉变漏卮。酒浆悲莫挹，樽俎念空施。……” ; 二、作品解读; ; ; 中唐婚姻讲究门阀，若娶五姓女为妻，将飞黄腾达。陇西李氏、太原王氏、荥阳郑氏、范阳卢氏、清河崔氏是第一流高门，加上博陵崔氏和赵郡李氏，为五姓七族。他们虽经唐太宗借修《氏族志》“例降一等”贬抑，仍“旧望不减” ，为维护其血统的高贵和纯洁，不与外族通婚而互相缔结婚姻。这更加重了他们在士人心目中的地位。 ; 恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》从人类发展史的高度精辟论述此问题，这可以启发我们更深刻地理解作品: 　　“在整个古代，婚姻的缔结都是由父母包办，当事人则安心顺从。……结婚是一种政治的行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。在这种条件下，关于婚姻问题的最后决定权怎能属于爱情呢