教育哲学在华德福教育上应用.docVIP

探討教育哲學在華德福教育上應用 前言 中文碩專一 陳雪玲 教育哲學是結合教育與哲學二者，而教育又可分為教與學，《說文解字》：「教，上所施，下所效也；育，養子使作善也。」西方則是對教育二字以「引出」來解釋，利用各種教學方法來引導學生身心，不論是方法或目的，中西二方皆認為教育重在使人為善，啟發誘導學生。 本文是以教育哲學為理論基礎探討華德福教育與之二者關係。 華德福教育特色 報導上曾說：「華德福是全球成長最快的教育體系，目前全世界約有一千所華德福學校、一千四百所華德福幼稚園分布在八十三個國家，並持續增加中。」更在歐美國家有愈來愈多的公立學校老師接受華德福教育的在職訓練，期待將華德福特殊的教育方式引進自己的課堂。目前看來，這也是一種教學方式上的學習與成長。 英國教育與技能部在二○○五年發表一份研究報告，當中提到建議公立學校可向華德福教育學習：「及早引進與學習外國語的方法；統整的教學法；重視口語發展；強調節奏，課程步調良好；所有課程設計都依據孩童發展；藝術與創意的教學法。」這也顯示華德幅教育與過去我國傳統教育已有截然不同的作法，當中也有可為我們參考與學習的方向。 資料上顯示，一九九六年台灣幼教界正式引進華德福教學，如宜蘭的「慈心華德福幼兒園」以及台中的「娃得福托兒所」，目前至少有十五所華德福幼兒園及學齡前共學團體；其中，又以慈心華德福規模最大，約有九個班、一百五十多名幼兒。這一股華德幅教育風潮已在台灣默默耕耘，給了台灣教育有不同的樣貌，甚至有家長已開始注意並參觀這類型的學校，思考著自己孩子的未來學習。 華德福教育內容 在外觀上，華德福園所教室的特徵明顯：原木地板、手蠟染的窗簾或布幔、粉色系的牆面。角落常見的布置是「季節桌」，鋪有棉布的小桌子，上頭可能放著當季蔬果、木工手偶，或者只是孩子信手撿回的石頭與花草。看似簡單的較學，其內容所要教給學生的是從中學習的過程點滴，隨著每個學生特質不同，所習得的感受也會不一樣。 隨著華德福教育在台灣的能見度愈來愈高，對於師資的需求也日益增加。華德福擁有屬於自己的一套培訓師資系統，就目前而言，國內有三個地方開辦師培課程：宜蘭人智學教育基金會、新竹教育大學、台中豐樂教育機構。 華德福教育哲學觀 在全球學校多元化的浪潮下，為改革學校，許多非主流的教育理念與方法被引進，做為改革參考，其中最重要的就是華德福教育（Waldorf Education）。例如慢食、慢活這樣的方式，帶領我們重新思索生活意義，主張「慢學」的華德福教育，也刺激主流教育界重新思索教育的意義與方式。這樣的教育方式給了教育現場人員有了不一樣的省思。 當今社會以為學得愈多、學得愈早愈好的想法相比，華德福走的是一條很不一樣的道路。走進華德福的幼稚園，可見小朋友在色調柔美、由自然素材布置的教室裡，歌唱、畫圖遊戲、聽故事、做律動，不學電腦、不學寫字、也不學算術。華德福要求家長不要讓小孩看電視，學校也到中學階段才介紹電腦。這樣的教育氛圍之下，不管是教育內涵或哲理都很值得我們去深思。 這樣看似「很跟不上時代」的教育方式，目前卻是全球成長最快的獨立教育體系。想了解華德福教育精神，必須先了解在一九○九年到一九二五年間提倡「人智學」理念的奧地利哲學家與神智學者魯道夫．史坦納（Rudolf Steiner）。他所主張的「人智學」（Anthroposophie，源自希臘文，anthropos—人；sophia—智慧，是史坦納自創的「字」，並賦予新的意義。指探究「關於人（類）（本質）的智慧」之學。） 是所有華德福教育運行的根本靈魂。 核心精神：「教育自己的靈魂」才是生命的意義。相對於科學討論物質，「人智學」談論的是人類生存及命運的奧祕。但是史坦納理論的關鍵點。他認為人出生時並不是一張白紙，人人都帶有與生俱來的特質和天賦，在教育的過程，就是希望幫助所有人尋找並開發自己的使命和潛能。生命的目的，也不在於追求這輩子的金錢和虛名等物化的事物，「教育自己的靈魂」才是生命意義的重點。 基於這樣的主旨，華德福教育的課程內容、教學方法以一個適合身、心、靈的全面教育試圖教育出真正完整的人。史坦納相信，不論個人信仰為何，人都有「宗教性」，有追求真善美的靈性，所以學校教育的目的，應該是涵養「人性」，而非僅是培養「人力」。 教育哲學理論下的華德幅教育 教育社會學與華德幅教育 社會學者認為個體在成長或發展上，是在社會環境中進行，以延續社會生命為目的，因此社會學上認為教育是以謀求社會適應與傳遞社會文化歷程。 謀求社會適應 史摩爾（A.W.Smoll）曾說：「教育之最大目的，從社會學觀點看去，奶增進個人對齊所生存的社會之適應能力。」希望每個人能自動機及改造生存環境，不僅認識環境同時培養兒童控制社會和改造社會的能力。也因順應社