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骆宾王《代李敬业传檄天下文》讲解 伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成 性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄， 弑君鸩母。人神之所同嫉， 天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜 呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下 之失望，顺宇内之推心， 爰举义旗，誓清妖孽。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风 起，剑气冲而南斗平。 喑呜则山岳崩颓， 叱咤则风云变色。 以此制敌，何敌不摧；以此攻城，何城不克！公等或居汉位，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于 宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤安在？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。试看今日之域中，竟是谁家之天下！ “烈烈宾王檄，有如日当中。”（韩邦奇《骆宾王》 ) 骆宾王的《代李敬业传檄天下文》 ，并不因他所拥戴的徐敬业旋即败死而同消逝， 也不因檄文所述多有讹谬而遭弃置，相反，如前诗所赞，它的魅力历久不衰，千百年来一如日之方中，在文学史上熠熠生辉。就中奥秘，颇值得玩味。 中国古代散文的文体十分丰富多彩，除了抒情、议论、叙事三类常体，尚有游记、书信、书札、笔记、序跋、奏议等各类变体，且皆代有名作传世。其中檄文一枝甚为稀见，流传不广，然因其与战争军事相关，具有特殊魅力，值得我们关注、学习。 檄文因战争军事而生，许慎《说文解字》 说：“（檄文）以木简为书，长 尺二寸，用以号召；若有急则插鸡羽而遗之，故谓之檄，言 如飞之急也。”指出了军情之急，故而檄者，急也，后世之鸡毛信为急件象征即此之谓。刘勰《文心雕龙》中专门谈到檄文的特征：“檄者，皦也。宣露于外，皦然明白也。”以为凡檄文即要把自己的目的、意图讲清楚，具有清晰、明澈之义。 此两说都言及檄文的某些特征， 但与檄文之现代理解相差甚远。 其实，檄文就是军书，传檄文便是下战书，陆游诗云： “上马击狂胡，下马草军书”，抒发的正是“上马能杀贼，下马能作檄”的远大抱负。中国古代两军交战，为示正义之在己，以及表达必胜的信念，便给对方下战书。明代吴讷《文章辨体》中说： “檄，军书也。战国张仪檄告楚相，其名始著。” 那么，军书为何称“檄”呢？清代王兆芳《文体通释》解释云：“檄，军事 所征召而激动者也。 主于扬激军情， 词意急切。 ”檄字从木从敫 （激），木指“木 简为书”，敫（激）就是扬激斗志。 最早的檄文见诸司马迁《史记》的《张仪列传第十》，当然，具有檄文性质的战书或许更早就有。 因为在传说中的黄帝时代即有战争发生， 有战争便可能出现檄文。但以檄文正式命名的军书无疑首推张仪的， 为文檄告楚相。 张仪是战国时代著名的纵横家，未显时家贫，曾被楚相诬陷盗璧笞打，后来为秦相，便作檄 警告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城。 ” 说你好好守家保国吧， 我不仅要盗你的璧， 而且要夺你的城池了。 虽然文辞简扼，但已具备檄文的全部特征和功能了。 在历史上最享盛名的檄文公认为唐骆宾王的 《为徐敬业传檄天下文》 ，也叫《为徐敬业讨武氏檄》。与之齐名者，在前有三国时陈琳为官渡之战所作的《为 袁绍讨曹操檄》 ，在后则有近代洪仁玕为太平天国所拟讨清之 《出师北伐檄文》 ，这三篇文章代表了历代檄文的精华。 骆宾王婺州义乌（今浙江义乌）人，天资聪颖，相传七岁能诗，时人称为神童。他作为初唐四杰之一， “开辟翰苑，扫荡文场。”有开一代诗风之功。他不仅文才高峻，而且志向远大，以匡时济世，建功立业为人生理想，早年曾从军西 域，作“莫言贫贱无人重， 莫言富贵应须种” 之句自励，又其《咏怀》诗云：“阮籍空长啸，刘琨独未欢。“睨视古人， 眼高一世。正是这种匡世雄心和叛逆精神，才使他在日后跟从徐敬业起兵，从而传下这篇光辉的檄文。 唐高宗李治死后，武则天大权独擅，随意行废立之事，并有改元称帝之心。公元 684 年一年之中，武后相继废中宗、睿宗，并改元光宅，公开亲政。这年冬天，被贬官的眉州刺史徐敬业以匡复李唐， 拥立中宗李显为口号， 在扬州起兵讨伐武则天。徐敬业，唐开国功臣英国公徐世勣之孙，其祖因军功被赐李姓，故又称李敬业。其时任眉州刺史，袭封英国公，因而有很大的号召力，响应归附者甚众，骆宾王也自告奋勇，主动为其作檄。 作者开篇即下一“