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文本研读 ／wbyd2012@I63．Com 理解 《拿来主义》思路的关键 爨 何元俭 《拿来主义》是每个版本的高中语文教材必 我们认为 ，作者把这两段独立成段 ，并不是 选的经典篇 目，对它的研究甚多 ，成果也颇丰。 要在这里提出自己的主张 ，而是要它们起突出、 但对文章思路的理解始终众说纷纭，最有代表 强调的作用。作者在这里要强调的内容是什么? 性的两个观点是 ：1．认为第 2段 “但我们没有人 为什么需要强调它们呢? 根据了 礼‘尚往来 ’的仪节 ，说道 ：拿来 !”是提出 我们先来分析文章的第 2段 。 观点 ，第 3—10段是对为什么要 “拿来”的论证 ； 作者在第 1段中提出了对 时局 的看法 ：中 2．认为第 7段 “所以我们要运用脑髓 ，放 出眼 国现在 “成了什么都是 送‘去主义 ’了”。接着对 光 ，自己来拿 !”是提出观点，第 1—6段是阐述 这个看法举了 “送古董”“送古画和新画”“送活 “自己来拿”的原因，第 8—10段是阐明怎样来 人”三个事例进行论证。问题是 ，这三个事例是 拿。由此看来，文章的第2、7段是否在提出观 否就能证明当时中国在实行 “送去主义”?明明 点，它们的作用是什么，成了理解 《拿来主义》一 是正常的文化交往 ，怎么就变成了 “送去主义”? 文思路的关键 。 我们今天也同样在把我们的文化精粹拿出去对 我们认为，《拿来主义》的观点既不是第 2 外交流，那时这样做怎么就成了 “送去主义”?今 段的 “拿来”，也不是第 7段的 “自己来拿”，而是 天这样做怎么就不是 “送去主义”?而且，在 日常 第 5段的…送去 ’之外，还得 拿‘来 ’，是为 拿‘来 生活中，我们也在经常送礼 ，给父母 ，给亲戚 ，给 主义 …。根据第 5段的这个表述 ，鲁迅主张的 朋友 ，也不止三次 ，那我们也在实行 “送去主义” “拿来主义”并不是上述论者所认为的 “拿来” 吗?说这三个事例说明当时中国在 “送去”这能 “自己来拿”，而是 “既要送 出去 ，也要拿进来”。 成立 ，说当时中国在实行 “送去主义”就显然不 也就是说 ，只是 “送出去”，没有 “拿进来”不是作 合常理 ! 者主张的 “拿来主义”；同样 ，只有 “拿进来”，没 回答这些问题的关键在于 ，鲁迅提倡 的 “送 有 “送出去”也不是作者主张的 “拿来主义”。主 去主义”的内涵是什么? 张第 2段的 “拿来”和第 7段的 “自己来拿”是作 综观全文，作者没有明确指出他所谓的 “送 者的观点，是与第 5段中 “送‘去 ’之外 ，还得 拿‘ 去主义”是什么，很多论者就想 当然地认为，“送 来’，是为 拿‘来主义 ”’的论述相抵牾的。因此， 去”就是 “送去主义”。其观点正确与否需要我们 基于第2、7段提出观点的认识而划分 的文章思 根据文本内容做一番深入的探究。 路当然也就是错误的。 作者明确指出了涵义的是 “闭关主义”和 那么，文章的第 2段和第 7段在文中到底 “拿来主义”。在第 1段中作者说 ，闭关主义是 起什么作用?作者为什么要把它们独立成段?文 “自己不去 ，别人也不许来 ”；在第 5段中说拿来 章整体思路又该怎样理解? 主义是 “送‘去’之外 ，还得 拿‘来 ”’。据此 ，笔者 备课 设‘计 !!=鲎 塾茎 呈 ： 认为，在对外进行文化交往 中，闭关主义内涵是 拿‘来主义”’的主张就是明证 。硬说 “送古董”是 “既不送出去，也不拿进来”，拿来主义的内涵是 媚外是卖 国这也违背常理 ，世界上没有哪一个 既 “要送出去 ，也要拿进来”，都是从 “送 出去”和 主权国家这样不珍视