土家族简介课件.ppt

Page ? * 土家族 土家族的概况 族源：土家族是由定居在湘鄂渝黔接壤地区的巴人经过长时间的发展，逐步形成的，在其发展过程中，融合了邻近的其他一些民族。 语言：土家族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。但是没有自己的文字。 分布：土家族主要分布于湖南湘西土家族苗族自治州、湖北恩施土家族苗族自治州、贵州铜仁、重庆黔江等地方。以武陵山区为主。 《土家族简史》 中说到：土家族分布“与清代雍正年间改土归流时土司管辖的地区基本吻合”。 照片选自王承尧，罗午《土家族土司简史》 廪君与白虎崇拜 廪君：相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。后来巴氏廪君的势力逐渐发展，便率领五姓沿夷水(今清江)向东发展，到盐阳，射杀征服了盐阳女部落，后又向川东扩展，控制了这一地区，发展为一个廪君时代的巴氏族。 廪君与白虎崇拜 白虎崇拜的起源：传说廪君死后魂魄化为白虎，后代以奉祀，故巴人崇拜白虎，以白虎为图腾。 土家族的白虎图腾 政治制度 封建王朝统治阶级先后是通过羁縻郡县制度、土司制度、保甲制度来进行对土家族社会的政权统治的。 1. 羁縻郡县制度 公元前316年，秦灭巴，标志着土家族地区结束了奴隶制社会进入封建制社会，也标志着秦实现了对土家族地区形式上的管辖。 秦王朝在土家族先民巴人聚居地区设立巴郡、南郡、黔中郡。 西汉初年，中央王朝把秦时设立的黔中郡改成武陵郡，并在武陵郡、南郡下面设立许多县。 两汉王朝在土家族地区建立了较为完善的郡县制。三国两晋南北朝时期，由于中原处于混乱时期，中央对巴人地区的统治有所减弱。控制时断时续，比较松弛。 东汉武陵郡 唐代的时候，中央一方面对土家族地区采取招抚的办法，使用归顺的土家族首领来实现“以蛮治蛮”；另一方面改郡县制为州县制，强化管理。 唐代对土家族地区实行的政策承袭了秦汉时期的郡县制，又为元朝在土家族地区行土司制奠定了基础。 唐朝 还在羁縻州县之上设立黔中道和武泰军节度使，统管巴人的军政大权。 963年，宋太祖平定荆南、湖南之后，下诏取消原黔中道和武泰军节度使的权力，使土家族地区的州县长官直接对朝廷负责。北宋还在今湖北来凤设散毛宣抚司，在巴东郡设巴东安抚司，在忠州南宾县设石柱安抚司。宣抚司和安抚司主要是一种军事性质为主的建制。 这种机构的设置对后世军政合一的土司制度影响很大。此时的土家族地区已经呈现出州县制度和土司制度这两种政治组织制度共存的状况。 羁縻郡（州）县制的实施，推动了土家族地区的生产生活方式的改革；维护了社会秩序的稳定； 促成了土家族作为一个民族共同体的诞生。 2.土司制度 土家族的土司制度始于元代，兴于明代，废于清代。土家族地区的土司，按地域划分为四大自然区域，即湘西、鄂西、川东、黔东北。中央通过土家族首领进行间接统治，这些首领又向中央承担一定的政治、军事、经济义务。 元朝大量启用土酋为官，有总管、宣抚司、安抚司、长官司、土府、土州、土县七等。 明朝时期，土家族土司制度发展强盛时期。受封的各级土司是世袭。 清初，保留所有土司原职。但是经过顺治、康熙、雍正的经营之后，清朝国力日增，于是废除了土家族的土司，而改用流官代替土司。 土家族土司政权是军政合一的。 土司在自己的辖区内，设有行政管理系统，他们是土司统治政策的具体执行者，由土司嫡子、宗亲担任。分别是： 总理（土司衙署里的高级管理者）、 家政（次一级）、 舍把（处理文书诉讼、上京或者省府办事的走差）、 总爷（土司子弟所担任的各级官级的总称）、 亲将（土司的贴身侍卫）、 峒长（数寨或者一个大寨为一个行政单位的，成为峒，设峒长） 寨长（一个村寨的头目）、 总旗、旗长（土司各部落为旗，有旗长，管辖户口，旗是土家族土司社会的基层组织，有军、政两方面的功能）。 3.保甲制度 在土家族地区废除了土司制度之后，就在这里实行了保甲制度，以稳定那里乡村社会秩序。 特征是以“户”（家庭）为社会组织的基本单位，而不同于西方的以个人为单位。保甲编组以户为单位，设户长；十户为甲，设甲长；十甲为保，设保长。 这一个制度在维持土家族社会稳定和发展中起到了一定的积极作用。 土家族的婚嫁习俗 在实行羁縻制之后，土家族社会就以一夫一妻的婚姻为 主要形式。 其婚姻程序包括： 择偶 以歌为媒介，表达爱慕之情。“女儿会”就是鄂西土家族男女的爱情节日。（女儿会：是代表一种自由爱情婚姻， “改土