第一编 《中国学前教育史》(PPT-49).pptVIP

第一编 《中国学前教育史》 第一章 古代学前教育的实施 第二章 古代学前教育思想 第三章 近代学前教育的产生 第四章 现代学前教育的演进 第五章 老解放区的学前教育 第六章 现代教育家的学前教育思想(重点) 第七章 中华人民共和国学前教育的发展 第八章 中国教育改革30年：学前教育卷(难点) 第一章 古代学前教育的实施 第一节 原始社会儿童的社会公育 第二节 奴隶社会儿童的学前教育 第三节 封建社会儿童的学前教育 第四节 古代儿童教材 第一节 原始社会的儿童公育 原始社会是我国儿童教育发展的初期，这个时期儿童教育的四个特点主要是： （1）对儿童实施社会公育； （2）原始群落的老人是原始社会儿童教育的主要承担者； （3）原始社会儿童教育的内容是多方面的，与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关； （4）原始社会儿童教育的方法，主要是观察模仿、口传身授，在实践活动中进行教育。 第二节 奴隶社会的学前教育 公元前21世纪，我国开始进入有阶级的奴隶社会。 奴隶社会是我国古代学前教育的奠基时期，这个时期学前教育的五个特点是： （1）由于家庭的出现，原始社会的儿童社会公育已经消失，而代之以家庭承担教育学前期儿童的任务； （2）由于奴隶主贵族居于统治地位，垄断着受教育的权力，因此，儿童的学前教育仅限于奴隶主贵族家庭； 第三节 封建社会的学前教育 春秋末年（公元前475年），中国进入了长达两千多年的封建社会。 在封建社会，家庭是社会的基本细胞，是子女与社会最早的接触点，也是我国古代儿童接受学前教育的场所。 第四节 古代儿童教材 封建社会对于用作幼儿识字启蒙教育的字书教材的编写颇为重视。 秦时李斯著有《苍颉篇》，赵高作《爰历篇》；汉时司马相如撰《凡将篇》，史游作《急就篇》；南朝周兴嗣的《千字文》与宋代王应麟的《三字经》，以及无名氏的《百家姓》，简称“三、百、千”，则是古代蒙学字书编写的代表作，它们流传极广，甚至为朝鲜、日本所学习。 第二章 古代学前教育思想 第一节 贾谊的太子学前教育理论与实践 第二节 颜之推的儿童家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育主张 第五节 张履祥的家庭教育思想 第一节 贾谊的太子学前教育 理论与实践 生平 论“早谕教” 论师保傅 论早教内容 第二节 颜之推的儿童家庭教育思想 生平 固须早教 威严有慈 均爱勿偏 应世经务 重视风化陶染 第三节 朱熹的儿童教育思想 生平： （1130-1200年），江西婺源县人。 南宋时期著名的客观唯心主义哲学家、思想家、教育家。自幼接受儒学教育与理学启蒙。 儿童教育思想除散见于一些诗文中，还见之于他为儿童编写的教材《小学》与《童蒙须知》中。 主要思想： 重视8~15岁的蒙养教育(小学阶段的教育) 要求慎择师友 强调学习“眼前事”（眼前日用的事：“洒扫应对进退之节”、“礼乐射御书数之文”、“爱师敬长隆师亲友之道”等） 提倡正面教育 第四节 王守仁的儿童教育主张 生平： （1472-1528年），浙江余姚人。 明代中叶著名的主观唯心主义哲学家、教育家。隐居修道、授徒讲学。 王守仁为中国古代主观唯心主义之集大成者。认为心是天地万物之主，心即理，心外无物，心外无理。 主要思想： 顺导性情，鼓舞兴趣 循序渐进，量力而施 因材施教，各成其材 全面诱导，不执一偏 第五节 张履祥的家庭教育思想 生平： （1611-1674年），浙江嘉兴府桐乡县人。 明末清初的理学家、教育家。家境贫寒，勤奋好学；开馆设教，教人子弟。 有关家庭教育的言论，主要散见于《愿学记》、《初学备忘录》、《训子语》及《训门人语》中。 主要思想： 重视家教 重视幼教 主张严教 提倡耕读相兼 重视提高教育者自身素质 第三章 近代学前教育的产生 第一节 蒙养院制度的确立 第二节 康有为的学前儿童公育思想 第三节 外国教会在中国的学前教育活动 第四节 民国初年蒙养园制度的建立 第四章 现代学前教育的演进 第一节 “五四”运动前后学前教育新思潮 的产生 第二节 幼稚园制度的确立 第三节 幼稚园制度的实施 第五章 老解放区的学前教育 第一节 苏区的托儿所制度 第二节 抗日战争和解放战争时期的 保育院制度 第三节 老区学前教育的基本经验 第六章 现代教育家的学前教育 思想（重点章） 第一节 蔡元培的儿童教育思想 第二节 张雪门的学前教育理论与实践 第三节 陶行知的学前教育理论与实践 第四节 陈鹤琴的学前教育理论与实践 第五节 张宗麟的学前教育理论与实践 第七章 中华人民共和国