九年级语文下册 第四单元 第16课《愚公移山》讲义 （新版）苏教版.pptVIP

3.愚公的宏伟目标是什么？ 指通豫南，达于汉阴。 4.愚公的子孙们对移山的态度是什么？ 杂然相许。 5.愚公认为山一定能够移掉的理由是什么呢？ 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 帝感其诚 6.天帝命大力神的两个儿子下凡把两座山 背走的原因是什么？ 课文内容研讨：第一段 第一段： 一开始极言两山的高大，用意何在? 写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。  课文内容研讨：第二、三段 1.课文写了哪些人? 愚公、智叟、愚公妻、子孙、京城氏遗男。 2.哪些人响应愚公的号召参加了移山的行动?作者这样介绍人物的目的是什么? 愚公、荷担者三夫(三个子孙)、遗男。老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。  3.请分析：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？ 愚公之妻是关心的语气 。 智叟则显然是讥笑阻止愚公。 对比 愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢? 智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗? 可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的,而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心如何处理土石的问题。 总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。 作者安排京城氏之子这个人物有什么意图？他跳往助之说明了什么？ 为下文设伏笔，形成人物对比，烘托愚公精神。 说明移山符合人们的意愿，得到人们的支持。 讨论愚公与智叟的观点 a.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一 毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” b.那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。 愚公：长远的，发展的观点。 愚公“愚”？智叟“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低，鼠目寸光。 文章以“愚公”和“智叟”来给两个人物命名，有什么深意？ “愚公” 是“笨老头”的意思。愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他对人和自然关系的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匮”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。 “叟”是老人的意思。智叟是“聪明老头”的意思。“智叟”从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，断定人在自然面前是无能为力的，从而知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。真是“鼠目寸光”。 以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。 愚公 人物比较 智叟 志向远大 不畏困难 坚持不懈 目光短浅 知难而退 自以为是 愚公不愚 智叟不智 分析课文第四段 有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗? 有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？ “惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心和行动使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反却显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的决不罢休的顽强精神。 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 自主、合作、探究 愚