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牟宗三先生美思想要炎初建技院共同科摘要牟宗三先生的美思想可得如下要先依牟先生所立的本有的存在是本非相分立而是通不隔所而能有有而能的象物自身的超越分美的判必有如而不的根美的欣趣判固不其所欣趣者但所欣趣必定是在普遍的目的性的之中而能所欣趣者的目的性是由道德天心所必出而自道德的天心的成以言如此才能如不美的判不可自其媒介而言也不可自主中的之能之妙契而言此乃美的判所的超越原道德天心者定一事其自一根而言之美必超越於之之上而自依本心而以言由此牟先生康德美判所立的合目的性其一超越原的看法由非心的相的原取代但牟先
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牟宗三先生美學思想要義
許炎初
建國技術學院共同科
摘 要
牟宗三先生的美學思想可得如下要點：須先依牟先生所確立「無執」的本體與「有執」的存在是本非兩相分立，而是貫通不隔，所謂「無而能有」，「有而能無」的現象與物自身的超越區分。美的判斷必須有如實而不虛的根據：美的欣趣判斷固不離其所欣趣者，但所欣趣必定是在普遍的目的性的貫徹潤澤之中，而這個能夠貫徹潤澤「所欣趣者」的目的性應是由「道德天心」所發，必轉出而自道德的天心的圓成處以言，如此才能如實不虛。美的判斷不可自其為「媒介」而言，也不可自主體中的諸認識之能之妙契而言。此乃將美的判斷所須的「超越原則」與「道德天
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