经典诗文诵读与赏析,课程总结.docVIP

《经典诗文诵读与赏析》课程总结 ? ? 选《经典诗文诵读与赏析》这门课，好多同学都不是很理解，问我为什么选这门课。按他们理解，选一门对自己“有帮助、有用的”课才是比较容易理解的。其实我也不是很理解他们为何如此大惊小怪。学完这门课我觉得自己的选择毫无疑问是正确的，因为我感受到了诗文的美，因为我感触到了诗文的迷人，因为我感觉到了这次精神旅行是充足而幸福的！ ? ? 在学课之初，让我印象深刻的陈老师的一句话是“女子善读，优雅清婉如兰似菊；男子长吟，气宇轩昂如松似竹”，让我不禁为之一振！多么优美而富有哲理的词句！这句话既可以认为是我学习的不懈动力，也可理解成经典诗文对所学者的有益熏陶。学习的过程，何尝不是一次精神的旅行呢？ ? ? 传统文化如今已成兴盛之势，伴随着国力的强盛，国学经典渐渐成为人们青睐的文化盛宴。毫无疑问，经典诗文是国学里较为璀璨的明珠。然而，随之而来的问题不可谓不突出！经长久的对国学对传统文化的无视乃至嫌弃，已经造成我们与之的某种程度上的隔膜，猝然回头，想重拾那落寞的国学真的那么容易吗？我想，未必！因为隔膜的出现与其消失一样，都需要人们去努力实现。优秀的老师是这一过程不可或缺的一环，优秀的老师是复兴国学的传薪者！说到这里，我有窃喜了一下：幸而陈老师是这样的！ ? ? 在国学中，我曾执着于四书五经，认为唯有如此才可称自己学过国学。《大学》《中庸》《孟子》《论语》曾是床头心爱之物。然而其中未免艰涩，其过程亦不是顺风顺水。而后，我寻到了它---《唐宋诗词》经典系列，让我有一种从未有过的感受，那温婉的花间词，那高亢的稼轩词，那华丽磅礴的太白诗。。。无一不给人强烈的精神洗礼和美的经历。沉浸其中，遨游在精神的海洋这是多么幸福的一件事！因而，在选课时，当我看到《经典诗文诵读与赏析》我果断而坚决，充满期待和欢喜，我确信这将是一场充满意义的旅程。 ? ? 在学习的过程中，我弥补了一些不曾理解的东西，比如：为什么有词牌和词牌名，它们又是如何而来？什么是平仄，它有何标准有什么方法来用？当然，我也了解到，学习一首诗既要诵读细读也要知人知事，在了解诗人和其创作背景之后或许更能加深对诗词的理解，才能够有感情有韵律的朗诵，记住它也就不再是什么难事了。因此，好的学习的方法之益处是显而易见的。 ? ? 浸润在诗词中，要去吟诵，要去感受。有的诗词是倾注了太多作者的心血与情感的，在面对它之时我会情不自禁的端正起来。吟诵，是与作者在对话，是在体验作者所思所想所愁之事，如何轻慢得了？比如《满江红》这首词“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首词，如此热血，如此激昂，诵读时必当切齿咬牙，愤恨不平，方可略知作者神思，方能诵读得当。 ? ? ?赏析经典，自然不是件易事。赏析，要基于有感情的诵读，要知晓作者身世经历和其所作之时的时代背景。因此，才叫诗文的“诵读与赏析”而不是“赏析与诵读”。赏析，最大的或者说最困难的事就应该是能否正确的理解作者想要表达的东西。当然，一些国仇家恨的诗是较为容易理解的，反倒是一些温婉含蓄的诗词理解起来会有难度，即所谓的“会错意”。比如欧阳修《蝶恋花》这首词“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”刚读此词，像丈二和尚摸不着头脑，不知道他讲的什么，貌似无从下手。然而，知道了，这是首闺怨词之后就比较好理解了。此词词风深稳妙雅。所谓深者，就是含蓄蕴藉，婉曲幽深，耐人寻味。此词首句“深深深”三字前人尝叹其用叠字之功；兹特拈出，用以说明全词特色之所在。不妨说这首词景写的深，情写的深，意境也写的深。因此，赏析，也需细细品味。 ? ? 再说当代诗文。当代诗文和古诗文自然差别巨大，但诵读与赏析的方法却没有很大的差别。说实话，我比较喜欢古诗文，因为古诗文言简意赅，辞藻华丽，典故多，言简义丰，和我的性格相似，因此我很喜欢文言文，很喜欢文言文写就的诗词乃至散文。当然，并不是说当代就没有言简意赅，意象丰富的诗文。比如席慕蓉的这首当代诗《禅意》---“当一切都已过去/我知道 我会/慢慢地将你忘记/心上的重担卸落/请你 请你原谅我/生命原是要/不断地受伤和不断地复原/世界仍然是一个/在温柔地等待着我成熟的果园/天这样蓝 树这样绿/生活原来可以/这样安宁和 美丽”。细细去品味，你就会发现作者是如此用词考究，感情是如此细腻与丰富，你会惊诧于诗里的她（他）的成熟与豁达，最后，你会感谢它给你的带来的全新的感受，让你去细细的用心感悟这幽幽的禅意。看，这首当代诗写的也不是很美很有意境吗