中国古代文化常识漫谈之四姓名字号.doc

中国古代文化常识漫谈之四姓名字号”四、姓名字号1，姓与氏姓本来是族号，是整个氏族的称号，氏是后起的族号。到了秦汉以后，姓与氏合而为一，从汉代起就通称为姓了。中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。“姓别婚姻，氏别贵贱。”上古贵族有姓氏，平民无姓亦无氏。2，名古人“三月剃发取名”。命名之道，各代不同。商朝常用天干地支取名，如盘庚。春秋战国时，或以动物为名，如触龙、项燕、西门豹；或以贱以丑为名；或以职业为名，如庖丁、师旷、轮扁、优孟。魏晋时好用“之”，如王羲之、王献之。3，字古人除了有名外，还要有字，名是声下来时或不久以后就取的，而字则是举行冠礼取的。名与字在意思上经常是相辅相成、互为表里的，所以字又叫“表字”。例如诸葛亮，复姓诸葛，名亮，字孔明，孔明就是很明的意思，基本与“亮”同意；苏轼字子瞻，取“凭轼而瞻”的意思；辛弃疾字幼安，“弃疾”（抛弃疾病）与“幼安”（幼年安康）也有一定的联系。4，号许多古人还有号，号就是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号有自取的，也有别人给取的。如苏轼号“东坡”，李白号“青莲居士”。有的人还有多个别号，如欧阳修自号“六一居士”，又号“醉翁”；陶渊明自号“五柳先生”，朋友又给他赠好“靖节先生”。古代的帝王、诸侯及大夫等还有谥号（人死后获得的封号）。历代帝王的谥号多为“美谥”（如“经天纬地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，布德执义曰穆”），只有亡国之君才可能有“恶谥”（如“杀戮无辜曰厉，乱而不损曰灵，好内远礼曰炀”）。除了皇帝外，谥号大都用两个字，如欧阳修的谥号为“文忠”，左光斗的谥号为“忠毅”。皇帝还有庙号，开国3皇帝一般称高祖、太祖或世祖等，后边的皇帝有太宗、世宗等庙号，我们熟悉的如汉高祖、唐太宗。古代的文人雅士还有室号、斋号，如蒲松龄的书室号为“聊斋”，梁启超的书室叫“饮冰室”，姚鼐的室号是“惜抱轩”。附录：(一)古人名、字、号辑录：孔子，名丘，字仲尼，号圣人。孟子，名轲，字子舆，号亚圣。司马迁，字子长，官太史令。曹植，字子建，封陈王，谥思，世称陈思王陶渊明，一名潜，字元亮，自号五柳先生，世称靖节先生。贺知章，字季真，号四明狂客。王维，字摩诘，有“诗佛”之称。李白，字太白，号青莲居士。有“诗仙”之称。杜甫，字子美，号少陵野老。有“诗圣”之称。白居易，字乐天，号香山居士。韩愈，字退之，谥号文杜牧，字牧之，晚年居樊川别墅，因号杜樊川。李商隐，字义山，号玉溪生。范仲淹，字希文，谥号文正。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。谥号文忠苏洵，字明允，号老泉。司马光，字君实，谥号文正。王安石，字介甫，晚号半山。苏轼，字子瞻，号东坡居士。李清照，字易安，号易安居士。陆游，字务观，号放翁。杨万里，字廷秀，号诚斋。辛弃疾，字幼安，号稼轩。姜夔，字尧章，号白石道人。文天祥，字履善，又字宋瑞，号文山。关汉卿，号己斋叟。施耐庵，原名耳，后名子安，字耐庵。罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。吴承恩，字汝忠，号射阳山人。归有光，字西甫，好震川。汤显祖，字义仍，号若士、清远道人。徐宏祖，字振之，号霞客。李渔，字笠鸿，号笠翁。蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士。曹雪芹，名沾（应加雨字头），字梦阮，号雪芹。袁枚，字子才，号简斋、随园老人。（二）古人作品命名1，以地名命名《柳河东集》（柳宗元，河东（今山西永济）人）《昌黎先生文集》（韩愈，祖籍河北昌黎县）《孟襄阳集》（孟浩然，湖北襄阳人）《临川先生文集》（王安石，江西临川人）《亭林诗文集》（顾炎武，江苏昆山亭林镇人）《小仓山房文集》（袁枚，辞官后，定居江宁小仓山）2，以书室名命名《聊斋志异》（蒲松龄）《饮冰室合集》（梁启超）《惜抱轩诗文集》（姚鼐）《七录斋集》（张溥）3，以谥号命名《王文公集》（王安石，谥号“文”）《欧阳文忠公文集》（欧阳修，卒谥“文忠”）《诚意伯刘文成公集》（刘基，封诚意伯，谥“文成”）《范文正公集》（范仲淹，谥号“文正”）4，以名号命名《诚斋集》（杨万里，别号诚斋）《随园诗话》（袁枚，号随园）《稼轩长短句》（辛弃疾，号稼轩）《文山先生文集》（文天祥，号文山）《方望溪全集》（方包，号望溪）《樊川文集》（杜牧，号樊川）5，以字命名《李太白全集》（李白，字太白）《魏叔子文钞》（魏禧，字叔子）《王子安集》（王勃，字子安）《笠翁对韵》（李渔，字笠翁）6，以