学术思想3——老子.pptVIP

二、老、庄思想 （一）、老子 1、人物生平(约公元前571年-公元前471年） 字伯阳，谥号聃，又称李耳,楚国苦县厉乡曲仁里人。曾做过周朝“守藏室之官”，是中国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 2、主要事迹 孔子问礼老子，老子出关 《史记·老子韩非列传》： “老子……居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,彊为我著书。”於是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终。” 《列仙传·关令尹》：关令尹喜者，周大夫也。善内学……隐德修行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。……尹喜亦自著书九篇，号曰《关令子》。 3、主要思想： （1）、“道” 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。（广大无边而周流不息，周流不息而伸展遥远，伸展遥远而返回本源。）故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 （2）道法自然 人法地，地法天，天法道，道法自然。 大道废,有仁义。智慧出,有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。（最古老的时候，百姓都很诚实，没有任何虚伪。当国君用“智慧”创造制度法令来治理百姓的时候，百姓就会用“智慧”来逃避它，所以虚伪狡诈也随之而产生了。家族中不和睦相处，六亲不和，孝慈自然会产生。） （4）辩证法 有无相生,难易相成,长短相较,高下相顷,音声相和,前后相随,恒也。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （5）小国寡民 小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 （6）贵柔，守弱 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 （二）庄子 1、人物生平： 姓庄 ，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙（河南商丘）人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。为继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 2主要思想 （1）、政治上，激烈而深刻地抨击统治阶级，赞同老子的“无为而治”，主张摒弃一切社会制度和文化知识。 吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。 （2）思想上，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事实的差别，否定客观真理，属于主观唯心主义思想。 庄周梦蝶 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。（《庄子·齐物论》） 天地与我并生，万物与我合一。 （3）、生活态度上，主张顺应自然，追求绝对自由。 庄子陪葬 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢（yuān）食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。（夺过乌鸦老鹰的吃食再交给蚂蚁,怎么如此偏心!”） 鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室（死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间），而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”（《庄子·至乐》） （3）无为而治 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。（全是巧饰，作为治理社会的法则是不够的，若想让老百姓思想认识有所归属，保持纯洁的本性，减少私欲） * *