高中历史--人民2003课标版--必修三--专题六-西方人文精神的起源和发展---二-神权下的自我---副本-(12).pptVIP

探究：作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？ 这种不同反映了文艺复兴运动怎样的发展趋势？ 从肯定自然的人性到歌颂人的高尚与尊严； 使文艺复兴从质朴走向高雅和精致。 文学作品中寻“我” 阶段 国别 人物 代表作品 思想特征 初期 意大利 但丁 《神曲》 肯定人的欲望和歌颂自然的人性 彼特拉克 人文主义之父 薄伽丘 《十日谈》 （“人曲”） 高潮 英国 莎士比亚 《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》… 歌颂人间的仁爱，提升了人性的高尚与尊严 趋向： 从质朴走向高雅和精致 1 寻访文艺复兴 展厅二：美术馆 达·芬奇 1452—1519 米开朗琪罗 1475－1564 拉斐尔 1483—1520 人文之美术 反对禁欲、压抑人性，肯定人性 　　有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？ “世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动； 1、起源（公元前5世纪）——古代希腊思想家对“人”的重视 2、复兴（14-17世纪）——文艺复兴和宗教改革（人文主义） 3、成熟（17-18世纪）——启蒙运动（理性、天赋人权） 第一篇 人文主义之束缚篇 ——神权世界 中世纪神学观念： 提倡禁欲主义，……认为人生来是有罪的。……上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。 神权下失“我” 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 教皇为国王加冕 教会焚烧书籍 教会处死“异端分子” 欧洲 中世纪 禁欲苦行 人性压抑 思想禁锢 愚昧迷信 神权至上 第二篇 人文主义之复苏篇 ——文艺复兴 课程标准： 知道薄伽丘等人的主要作品和马丁路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。 请思考：文艺复兴运动首先兴起于意大利，主要有哪些原因？（经济、阶级、文化） 文艺复兴起源于意大利的原因： 1、经济基础： 2、阶级基础： 3、文化环境： 意大利最早出现了资本主义萌芽 新兴资产阶级形成 意大利是东西方文化的交汇地，更容易接触和系统地保留希腊、罗马人的古典文化 乌菲齐博物馆 ——寻访文艺复兴 1 寻访文艺复兴 展厅一：文学馆 《神曲》 《歌集》 但丁 彼特拉克 薄伽丘 文艺复兴先驱 “人文主义”之父 《十日谈》 欧洲文学史上第一部现实主义著作。 1 但丁 (1263—1321） 人文之诗歌 但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在一个火窟中，永远受烈火的煎熬。但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说： 你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的…… 因为你的贪婪使世界陷于悲惨， 把好人蹂躏，把恶人提升。 ——《神曲》 反对神学，肯定人 “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。 ——彼特拉克 彼特拉克 （1304-1374） “人文主义之父” 追求现世幸福 薄伽丘与《十日谈》 （1313－1375） 薄伽丘 　　《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。 人文之小说 一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女子看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说： ——薄伽丘《十日谈》 反对禁欲苦行，肯定人的自然本性 这则故事说明了什么问题？ 神权下寻“我”：文学馆 探究活动一：在文艺复兴初期“三杰”的作品中，寻到了怎样的“我”？ 阶段 国别 人物 代表作品 思想特征 初期 意大利 但丁 《神曲》 彼特拉克 人文主义之父 薄伽丘 《十日谈》 （“人曲”） 肯定人的欲望，歌颂自然的人性。 莎士比亚 文艺复兴 的扩展 神权下寻“我”： 莎士比亚与《哈姆雷特》 他不属于一个时代，而属于一切时代。——本·琼生 英国大文豪。他当过剧院演员，后来写剧本。一生共写了37个剧本。 他的作品赞美友谊和爱情，主张自由平等，反对封建束缚和神权桎梏，深刻反映了人文主义思想。 人文之戏剧 “人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多