大学摄影与摄像第十章.pptVIP

第十章：摄影中的 伦理 伦理学是讨论人和人，人和物，人和自然之间的关系的一门学科。例如:中国古代的伦理学是人们处理父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间相互关系的原则或规范；在西方，指的是人们应当如何的行为规范。摄影是社会活动主体间互相传达信息的交流活动方式之一，摄影者要在长期的职业实践中形成的调整自己之间及与社会组织、公众之间相互关系的行为规范。无论是新闻摄影还是独立的艺术创作，都应该是有原则的活动。 10.1第一节：摄影伦理的意义 摄影伦理内容大致有以下两个层面:一是从业者的自律，由业内人士制定相应的规约，进行自我约束，业内共同遵守；二是外部社会上，从观念、道德、法律和舆论上等等对摄影者所期望的符合伦理价值的活动原则。摄影作为一种重要的意识形态传播活动，同样需要伦理学的规范。 摄影总会有一种引起麻烦的力量，远比书本和绘画。摄影影像给观众一种“真实”的本能反应。但是这种真实永远是摄影师选择的“真实”。影像的制造者的影像作品总是位于私人认知和公众世界的利益的交叉点上，摄影师往往会得出不同寻常的主观选择，因此也引起了无以穷尽的争论和冲突，包括在不同的文化背景上所产生的差异。因此所产生的复杂性，也使这样的摄影伦理也变得复杂。 10.2.1摄影与法律 摄影家不管在什么样的环境下工作，都会受到不同的法律限制。这是无需置疑的。因此在漫长的探索和试探的过程中，摄影的被限制和自由同样处于一种奇妙的张力之间。然而在法律之中。法律也具有特定的时空属性，随着法律的约束力的失效和新的法律的产生，很多摄影作品创新性遭到人们的质疑，也有很多摄影作品或者一些以往在地下状态的作品突然间却可以复活了。所有的问题就在于这些照片的解读方式以及对终极意义的认可程度。 图10-1安德烈·塞拉诺这幅题为《便溺的基督》使其摄影师的身份臭名昭著。如果安德烈·塞拉诺以绘画或其他的造型方式来诠释观念探索结果会不会不同？因为早在1917年，马塞尔-杜尚(Duchamp,1887-1968) 把一个从商店买来的男用小便池命名为《泉》，匿名送到美国独立艺术家展览要求作为艺术品展出。他的小便池，却被认为是对当代对艺术史影响最大的艺术作品。 10.2.2摄影的真实与谎言 摄影的能力就在于捕捉真实，并且以其丰富的细节创造强有力的认知系统，然而下面的这幅作品试图向人们证明的是:两位女孩的确看到了精灵。 1917年，10岁的弗朗西斯·格里菲斯和她的16岁的堂姐艾尔西·赖特在英国柯亭立的艾尔西的家里度夏。她们在午后的乡村里玩了几个小时，带回了遇见精灵和小鬼的传说。后来，艾尔西借了她父亲的照相机，拍到了证明她们的照片。这一故事流传开来，结果被作家柯南·道尔（福尔摩斯探案的作者）知道了。道尔将影像交给柯达专家检测，后者也无法辨别真伪。他然后将照片刊登在《Strand》杂志上，并且在1922年出版了一本相关主题的书。拥有这些影像的两个女孩直到1981年才承认这些照片复制于一本插图书。 1925年，电影明星查理·卓别林起诉一家公司在发布一部题为《The Race Track》的电影中，一位墨西哥演员取名为查理·阿普林，并且模仿卓别林创造的小流浪汉。卓别林指控其剽窃，他的律师提供了小流浪汉的扮演照片作为证据。被告方辩称卓别林也是借用了其他演员的理念，但是没有证据，结果卓别林获胜。 照相机所创造的角色是否具有强制说服力的“真实”？这也是个值得关注的问题。 10.2.3摄影与人道主义关怀 1993年，凯文·卡特来到战乱、贫穷、饥饿的非洲国家苏丹采访。一天，他看到这样一幅令人震惊的场景：一个瘦得皮包骨头的苏丹小女孩在前往食物救济中心的路上再也走不动了，趴倒在地上。而就在不远处，蹲着一只硕大的秃鹰，正贪婪地盯着地上那个黑乎乎、奄奄一息的瘦小生命，等待着即将到口的“美餐”。凯文·卡特抢拍下这一镜头。1993年3月26日，美国著名权威大报《纽约时报》首家刊登了凯文·卡特的这张照片。接着，其他媒体很快将其传遍世界，在各国人民中激起强烈反响。后来凯文·卡特获凭借此照得普利兹新闻大奖。 ? 图10-4 《饥饿的苏丹》，这张照片是凯文·卡特赢得1994年普立兹新闻特写摄影奖的作品。那是一个苏丹女童，即将饿毙跪倒在地，而兀鹰正在女孩后方不远处，虎视眈眈，等候猎食女孩的画面。这张震撼世人的照片，引来诸多批判与质疑。 10.2.4摄影创意与宗教禁区 时尚摄影家奥利维罗·托斯卡尼可能是贝纳通最著名的传奇性人物，合作了18年。他的许多作品常常引起争议，当然也对产品的促销起到了不可估量的作用。 他和公司合作的最为著名的系列称之为“贝纳通的色彩”。他曾经在一幅最为著名的作品中，拍摄了一位黑人母亲哺育一个白色的婴儿。然而他最引起争议的照片，也许就是这幅神父和修女接吻的照片。作为对宗教独身主义原则的挑战，让