峨眉山金顶景区规划设计.docxVIP

雄秀神奇的峨眉山是享誉中外的世界自然和文化遗产，是我国四大佛教圣地之一，1982年首批被列入国家级风景名胜区。峨眉山有着悠久的人文历史。相传峨眉山为普贤菩萨的道场，宗教的传 入 雄秀神奇的峨眉山是享誉中外的世界自然和文化遗产，是我国 四大佛教圣地之一，1982年首批被列入国家级风景名胜区。峨眉 山有着悠久的人文历史。相传峨眉山为普贤菩萨的道场，宗教的传 入、寺庙的兴建和繁荣，使这座雄伟而秀丽的“蜀国仙山”增添了 神秘的色彩。宗教文化，特别是佛教文化构成了历史文化的主体。 作为峨眉山象征的金顶，海拔 3000m 左右，是峨眉山的核心 景区，规划设计范围约 15.8万 m2。景区东面是新生代强烈地壳运 动形成的悬崖绝壁，四时景色变幻无穷，形成日出、云海、佛光与 圣灯四大奇观。景点主要沿悬崖一侧分布。历史上建于金顶的金 殿、锡瓦殿、卧云庵等寺庙闻名海内外，历来是全山佛教文化活动 的高潮。 邱建 舒波 陈颖 李异 江俊浩 摘要 / 文章通过对峨眉山金顶景区规划设计的介绍，阐述了在世界 自然和文化双遗产的设计中，如何尊重和保护自然环境，并通过对 传统文化的发掘来保证这样一个天下名山和佛教圣地的双遗产价 值。 关键词 / 峨眉山 金顶景区 自然 文化 遗产 规划设计 二、金顶景区存在的问题 1. 现有华藏寺和卧云庵两座寺庙不能满足游览空间和佛事活 动的要求，无法体现普贤道场的气势和特色。华藏寺为1989年新 建的仿古建筑群，非原址修建，与原有寺庙形象差距很大，建筑质 量差，建筑空间局促，不能满足宗教活动需求。同时，现有华藏寺 主体建筑紧接悬崖并占据核心观景区，阻碍游览线路的形成。卧云 庵始建于明朝，主体部分重建于清朝，其余为后期加建，加建建筑 体量过大，大量游人通过索道至此，造成观景效果不佳。 2. 电视差转台和气象站建于华藏寺原址，位于金顶景观视线 中心；气象台的办公用房及宿舍楼与金顶历史文脉格格不入，严重 影响景观风貌；宾馆等建筑和公用设施没有在规划的指导下进行建 设，布局凌乱，对景观造成了极大的破坏。 3. 金顶景区地势复杂多变，高差较大，对外交通有客运索道 和货运索道各一条，另外还有一条步行游山道与山下及金顶各景点 相连，游览路线组织不合理，游览、观景面积不足，游人集中拥挤， 观光效果差，未能很好地与金顶的地形地貌及观景要求相结合。 4. 生态环境极度脆弱，植物种类较少，且生长十分缓慢。随 着旅游的兴盛，游客数量剧增，超出其环境承载能力，对原有生态 造成了巨大破坏，致使金顶冷杉林下移，杜鹃林枯死，箭竹消亡， 大量土地裸露。 ABSTRAC T/ N ature is the root of design, and culture is the s oul of design. The planning and design for Jingding Scenic Spot of Mountain Emei-the World Heritage of Nature and Culture, tr ies to ensure the dual heritage value of famous mountain of world and Buddhism Holy land by respecting and protecting natural environment, and exploring traditional culture. KEY WORD S/ Mountain Emei, Jingding Scenic Spot, Nature, C ulture, Heritage, Planning and design 三、规划设计理念 要再现金顶自然之秀丽，复兴蜀国仙山之精神，处理好自然环 境与文化环境的关系对于打造这座天下名山显得尤为重要。因此， 本次规划设计定位为“整治与保护”。 金顶景区规划设计过程采用[100%自然-文化“网眼”= 100% (自然 + 文化)]模型，即将整个基地作为一个整体被恢复成自然原 生态环境(100%自然)，包括土地、水体和植被等自然要素，再以此 软质环境为基调和出发点，运用“减法”原理慎重而适度地“挖掘” 出寺庙建筑、游览用地和小品等“网眼式”硬质人工环境，满足来 朝山、拜佛和观光游客对文化活动的需要(100%文化)和对自然景观 的需求(100%自然)。 四、寂净禅林的场所设计 金顶是我国名山佛寺选址于山顶的典型，历史上寺庙与周围景 色浑然一体，犹如佛国净界，有超凡脱俗之感。如上所述理念模型， 作者单位：西南交通大学建筑学院( 成都，610031) 收稿日期：2005-04-02 1 华藏寺山门设计2 金顶场所设计3 金顶规划设计鸟瞰建筑主轴线经堂 普贤殿 渗透渗透 配殿 1 华