冰心《超人》中“爱的再发掘”.doc

PAGE PAGE 6 哈尔滨师范大学 学　年　论　文 题 目 冰心《超人》中“爱的再发掘” 学 生 马月茹（学号：2008011792） 指导教师 于茀 教授 年 级 2008级 专 业 汉语言文学 系 别 中文系 学 院 文学院 哈尔滨师范大学 2011年3月 论　文　提　要 冰心是二十世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠。《超人》是冰心问题小说的代表，主要写了主人公何彬在爱的感召下重新发掘起埋藏心底的爱的过程，这实质上是冰心“爱的哲学”的文学实践，具有重要的现实意义。 冰心《超人》中“爱的再发掘” 马月茹 摘　要：冰心是二十世纪中国文坛上一颗璀璨的明珠。《超人》是冰心问题小说的代表，主要写了主人公何彬在爱的感召下重新发掘起埋藏心底的爱的过程，这实质上是冰心“爱的哲学”的文学实践，具有重要的现实意义。 关键词：问题小说　爱的再发掘　爱的哲学 冰心虽以散文和诗歌最为闻名，但她早期却是一位有突出成绩的小说家。冰心起初写的大多是“问题小说”,刻画年轻一代在痛苦的过渡时期中所面临的问题，在留美期间写了好几篇小说去阐扬她的爱的哲学，【1】如《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《超人》、《遗书》、《悟》、《去国》、《秋风秋景愁煞人》等小说。近代中国国家落后、社会动荡，救国救民的任务总是落在具有先进思想的知识分子身上。冰心是被“五四”惊雷“震”上文坛的作家，她创作的最初动机就是社会关注。【2】所以在问题小说中，冰心的社会关注着眼点必然是当时的社会问题：例如青年的苦闷彷徨，旧社会、旧家庭的不良现状等等。冰心在关注的同时也试图寻求解决问题的方法，她寻求的结果就是她的人生哲学即“爱的哲学”，而小说名篇《超人》则是冰心“爱的哲学”的理论实践。《超人》全篇就是一次爱的再发掘。 理想与现实矛盾下爱的被覆压。 鲁迅在《超人》发表十四周年之后，在评论中国二十年代小说时，曾经这样地讲到当时的中国青年知识分子所面临的社会环境：“在北京这地方，——北京虽然是‘五四运动’的策源地，但自从支持着《新青年》和《新潮》的人们，风流云散以来，1920年至1922年这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。”“觉醒起来的知识青年的心情，是大抵热烈，然而悲凉的，即使寻到一点光明，‘径一周三’，却是分明的看见了周围的无涯际的黑暗”。【3】结合时代背景，在当时的中国，受着帝国主义的压迫，政治文化经济各方面的侵略，加之内部军阀横行，盗贼分起，生活真“急如束湿”一般。冥冥中若果有一位造物者，我们除怨恨之外，绝不能说出感谢二字；对人类除诅咒之外，也决不能说出爱怜二字。这时候我们“外表的人格”是闭着口，淌着汗，佝偻着背，在生活重担下挣扎，我们“精神的人格” 却早变成一只被饥饿烙疯了的野兽。【4】在那一段时期里，五四运动虽然推翻了陈旧的孔子思想，却没有给广大人民带来实质性的精神寄托，青年人本是对自己和祖国的将来充满信心，但却又渐渐发现了时代和社会的弊端，这使得中国青年知识分子的理想与现实之间出现了巨大反差，“不能升天，不甘入地”、“悬在天上人间的中段”，人们陷入了空前的迷茫当中。而尼采“超人”思想的流入，让以何彬为代表的一些青年知识分子抓住了一根救命的稻草，从此有了生存下去的信仰。在“超人”思想的“武装”下，他们用“世界是虚空的，人生是无意识的”、“爱和怜悯都是恶”进行自我慰藉。何彬就是以这种信仰麻痹自己，作为支持自己前行的助力。尼采的消极成分深深毒害了何彬：他冷漠淡然地看待人与人之间的关系，不爱与人交际，认为人人都是逢场作戏，人与人没有真感情而言。因此小说开头第一句便说到：“何彬是一个冷心肠的青年”。 但在这里，我们必须认清，何彬心中其实是有爱的： “凡是具有高纯的德性，与超绝思想的青年，由环境上的冷漠，与患难上的逼迫，因之逃世绝俗，以度其无聊的岁月，甚至冷视一切，所谓几乎渗透一切的心思，遂将对于人及自然的热烈的的同情心，与爱，都藏了起来。”【5】何彬的爱，只不过被迫在残酷的形势面前被深深覆压到了内心深处，在理想与现实的不调和的矛盾下，他只能选择封闭自己的爱与向往，才能使自己“无爱则刚”，冷漠对万物，同时也接受外界的漠然。然而何彬的爱在一定的契机下是可以被发掘和发现的。那么究竟什么才能再次发掘出何彬心底深藏的爱呢？如何彬所说：母亲的爱可以使我止水似的感情，重要荡漾起来。 二、主人公何彬心中爱的再发掘的实现。 作者是如何实现对何彬的爱的再发掘的呢？我认为，爱的再发掘经历了一个这样的过程：爱的被覆压——信仰危机——爱的再体验——爱的再发掘的实现。而在这一过程中母爱起了重要的调剂作用。 主人公何彬由于理想与现实的差距而极力压抑自己的感情，心中曾经有过的爱而因此覆压在心灵深处，而促使这种形势得以转变的契