第4课--宋明理学.pptxVIP

春秋以来儒家思想发展过程;岳麓版必修三文化发展历程;一、理学产生的背景;材料一：梁武帝萧衍在中国历史上以崇佛著称，曾四次舍身寺院为奴，亲身布衣蔬食，于佛教节日禁止屠宰，规定僧尼必须戒断肉食。在他提倡护持下，南朝佛教臻于极盛，全境佛寺达2846所，僧尼8万多人。 ——卿希泰《中外宗教概论》，北京高等教育出版社，2002.9,第56页;材料四： 东汉顺帝（公元125—144年）时，张道陵在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为人治病，奉其道者，须出五斗米，因此在当时称为五斗米道。道教尊老子为教主，以老子《道德经》为主要经典。 ——卿希泰《中外宗教概论》 ;为什么这佛教和道教在魏晋南北朝时期能迅速传播？;2、“三教合一”的潮流弥漫社会生活;;; ;宋明理学的代表人物：;二、程朱理学;程颢(1032～1085年)，生于仁??明道元年，卒于宋神宗元丰八年。字伯淳，学者称明道先生，官至监察御史里行。嘉定十三年(1220)，赐谥纯公。淳佑元年(1241)封河南伯，从祀孔子庙庭。早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说被称为洛学。 程颐(1033～1107年)，生于宋仁宗明道二年，卒于宋徽宗大观元年。字正叔。学者称伊川先生。北宋思想家，理学创立者之一。曾任国子监教授和崇政殿说书等职。十四五岁时，与兄程颢同学于周敦颐。南宋被追谥正公。 ; 朱熹(1130～1200)，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪(今福建省尤溪县)。南宋著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐三传弟子李侗的学生，曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。朱熹著述甚多，有《四书章句集注》、《太极图说解》、《周易读本》、《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中，《四书章句集注》成为钦定教科书和科举考试的标准。; 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 材料二：父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。 思考：根据材料说明理学的主要观点？及其特点？ 2、主要观点 (1)世界本原——理 宇宙自然——万物遵循的普遍原则； 社会——儒家道德伦理； 个人——人性 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。;材料三：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》 材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》 思考：如何才能把握(体现在社会上的)“理”？ 2、主要观点 (2)方法论——格物致知 释义：格，推究；致，求得。推究事物原理，从而获得知识。 具体说：接触……，体验……，明“理”。 思考：格物致知与实践出真知的区别？ 同：“格致”与“实践”相似。强调通过对外界事物的考察和实践，来求取“真理”。 异：“知”不同。前者要“明理”，及儒家伦理道德(唯心)；后者，是指客观规律和真理。(唯物); 材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》 材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 材料七：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、夫妻岂不是天理？ 思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？ (3)道德观——“存天理，灭人欲” 什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治；;3、地位和影响;程朱理学;三、“陆王心学”; 材料一：人皆有是心，心皆具是理。 材料二：此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。 材料三：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。 思考：概括陆九渊的主要观点。 1.陆九渊——“心即理也”; 王守仁（1472～1528年），字伯安，号阳明，浙江余姚人。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治12年（1499）进士，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。他曾在贵州、江西、浙江等地聚徒讲学，《传习录