从南北诗风的融合到诗国高潮的奠定——试论初唐应制诗.docVIP

从南北诗风的融合到诗国高潮的奠定——试论初唐应制诗 论文导读：关于初唐应制诗，明人杨慎在其《升庵诗话》卷八中曾云：唐自贞观至景龙，诗人之作，尽是应制。从近现代唐诗研究来看，因为初唐应制诗具有明显的功利性，历来被许多研究者批判甚至否定。许敬宗的诗歌理论体现在他的《为司徒赵国公谢皇太子寄诗笺》和《谢皇太子玉华山宫铭赋启》两篇文章中，前文的化成天下资系象以导洪源，体物缘情，自风骚而绵列代词运理而参神，气凌云而含粹。 关键词：初唐，应制诗，诗歌理论，诗艺水平 关于初唐应制诗，明人杨慎在其《升庵诗话》卷八中曾云：唐自贞观至景龙，诗人之作，尽是应制 ；清编《全唐诗》从1卷至106卷，明确标明奉和应制的诗在1000首以上。从近现代唐诗研究来看，因为初唐应制诗具有明显的功利性，历来被许多研究者批判甚至否定。但随着唐诗研究的逐渐深入，初唐应制诗也被越来越多的人所关注，如郑州大学聂风的《初唐宫廷诗风的流变》、尚定的博士论文《走向盛唐》、杜晓勤的《初盛唐诗歌的文化阐释》都涉及到初唐应制诗的某些方面，美国汉学家斯蒂芬欧文（宇文所安）在他的《初唐诗》中也给予了应制诗很高的评价，但因论述的角度限制不能从细节上理解这一时期诗歌的真正内涵与时代的关系，对初唐应制诗的理解比较笼统，在一定程度上仍然以传统的观点来认识，特别是对初唐应制诗对唐诗繁荣的贡献缺乏深入的探讨。 从诗歌发展的历程来看