革命语境下爱情主题的别样叙事—《红豆》解读_革命叙事.docVIP

革命语境下爱情主题的别样叙事—《红豆》解读_革命叙事 论文导读:：《红豆》是宗璞在双百方针影响下创作的一篇饱含爱情气息的革命小说。然而，文本中却处处隐含着爱情与革命的矛盾与冲突。本文将试从叙事与叙述的角度，阐释宗璞的作品《红豆》在革命语境下对爱情主题的别样叙事，。 论文关键词：爱情，革命叙事 詹姆斯费伦从修辞意义上，对叙事进行了以下定义，即：叙事指某一个人向别人讲述某事发生的整体文体，也指故事与话语的综合，而叙述则指叙事的话语，即讲述故事的方式。[①] 按照对以上定义的理解，叙事应当是叙述一系列事件(故事)的作品，即叙述什么的问题;而叙述作为叙事的话语则是怎样叙述的问题。这样的两分法，可以在亚里士多德的《诗学》和俄国形式主义文论里找到理论根据。根据热奈特在《叙事话语》的解释，故事或事件构成叙事的基础。即使只存在一个本文的故事，我们也可以采取不同的方式来进行叙述，所以叙事就涉及多重的范畴：叙事的序列，叙事的视角，叙事者，被叙事者，叙事的读者，叙述的言语等等。不同的作者通过对以上因素的创造性思考，注入独特的个性因素，才使得相同或相似的情节和事件得以呈现不同的艺术感染力。也使得在某个形成了严格而狭隘的文学规范的时代，作家通过一定的叙事技巧，在努力靠近或追随这种文学规范的同时，委婉而曲折地表达自己的某种文学诉求。 在中国当代文学的十七年期间，文学作为一种具有独立价值的审美意识形态，逐渐沦为政治的附庸。过去文学作品中的社会黑暗、人生疾苦、痛苦呼号、低吟浅唱与文学批判现实、表现自我的职能一起退场，继之而起的是献给新生活的热情颂歌，对工农兵大众的顶礼膜拜。人的文学这一五四以来高举的口号革命叙事，被渐渐丢掉了。因此，在这种特定的一元化的新文学规范下，一些作家基于个体的书写需要，要想表达人情、人性、人道主义的人的文学，表达对爱情主题的思考和理解，往往采取了较为曲折的叙事策略，例如邓友梅的《在悬崖上》，宗璞的《红豆》，丰村的《美丽》等。这些作品无一例外的在描写爱情的同时，努力地渲染文章的革命或革命者色彩，以期将这一主流书写外的主题纳入合法的规范内。这些作品中，宗璞的短篇小说《红豆》，无疑是一篇具有典型性的个案。本文将试从叙事与叙述的角度，阐释其在革命语境下对爱情主题的别样叙事。 一 《红豆》是一部表现知识分子在大痛苦与大欢乐交织起的时代洪流中面对的人生选择和内心矛盾 的作品，[②]作家运用象征的手法，以北平解放前特定的社会语境为烘托，用细致缜密而略带伤感的情调和优美、含蓄、委婉而又回味无穷的语气，给读者讲述了江玫和齐虹令人荡气回肠的爱情故事。 首先，《红豆》 这个题目就散发着诗意的气韵。红豆生南国， 春来发几支，愿君多采撷，此物最相思，诗人王维用这首诗传神地叙写女子缠绵绯恻的情思，而今，无数男男女女用这首诗传达着对情人的爱慕与思念核心期刊。 宗璞为小说取名红豆，文章不禁沾染上细腻而稍带悲思的情愫。在文艺规范及其狭隘的十七年间，即使在双百方针后文艺界短暂的春天里，这无疑也成为了一种另类书写。 接着，文章的开头，江玫在一个雪花纷飞的冬日回到阔别六年的母校，本来是荒凉的冬天的世界，铺满了洁白柔软的雪，仿佛显得丰富了，温暖了。紫藤萝架也还是若隐若现的躲在假山背后。 还有那被同学戏称为阿木林的枫树林子， 这时每株树上都积满了白雪，真是忽如一夜春风来，千树万树梨花开了。 雪花迎面扑来， 江玫觉得又清爽又轻快。 一开始， 不是纵论天下大势， 也不是交待 时代背景， 而是别开生面地描写雪景，这就显得不同凡响。 在作者的笔下， 地上的雪不仅 洁白柔软， 而且还让 冬天的世界 显得丰富了， 温暖了。 这样的描写不仅很好地表现出了人物此时此刻的心情态度，而且，为整个小说确定了一个略显惋伤的抒情基调，给人一种耳目一新的感觉。 接下来，作者又在无意识间提到了耶稣十字架这两种在当时犯忌的物象。她将这两个最有代表性的宗教意象，与对昔日爱情的追怀联系到了一起， 这虽然符合一个从旧时代走过来的情感丰富的大学生的情感逻辑，有助于强化 红豆所象征的 欢乐和悲哀， 进而赋予这些情感以庄严的色彩和苦难的性质革命叙事，但却难避宣扬资产阶级生活方式和封建宗教迷信的嫌疑。当江玫重返故地，重温六年前的大学生活时，当她与齐虹的爱情信物红豆又完好无损地出现在她面前时，江玫并没有表现出一个 好的革命工作者应有的理智，而是 好像有一个看不见的拳头， 重重得打了江玫一下，面对那隐藏着红豆的十字架， 江玫伸手想去摸那十字架，却又怕触到令人疼痛的伤口似的，伸出手又缩回去，怔了一回，面对那两颗鲜亮依旧的红豆， 江玫被冷风吹得绯红的脸刷得一下变得惨白，用发颤的手揭开红豆后，泪水遮住了眼睛，爱是不能忘记的，经过了这么多年，当年那份感情依然挚烈而震