作文教学之(议论文) -五段三分.pptVIP

历史总是会重演，维新派同样忽视了慢的智慧。掀起民主思潮的维新派百日维新时是那样风光。然而他们无视与百姓的交流，只抓住光绪帝这一根救命稻草，可他们真的太急了。维新的理论思想还未在民间广泛传播，维新派就急忙公车上书，上奏维新。殊不知少了百姓的支持，他们所做的一切都是枉然。戊戌政变打破了他们天真的幻想，戊戌六君子血洒法场。维新派用鲜血告诫后人重视慢的智慧。 【第三个史实取自近古，用“历史总是会重演”“同样”紧承上文，论述思路与上文保持一致。抓住历史上三个人物，拉出中国古代史的时间轴，论述古人未能“继承这样一种慢的智慧”。论述反复又不显重复，分析透彻而不觉啰嗦，结构整齐并见出美观。】 然而，我们并未感召先人的告诫，仍在重演着这场悲剧：忽视慢的智慧。 现代人创造并享受着一种快节奏的生活，人们活在忙碌中，无视这慢的智慧。 【以“然而”转折，由古思今，自然引出第二个具体的观点：“现代人”在“快节奏生活”中“无视这慢的智慧”。过渡自然巧妙，也把论述引向现实生活，这正是论述的价值所在。】 他们每天上班，工作，下班，周期性地生活着。社会日新月异地飞速发展催促着现代人一刻不停地大踏步向前奔。交通快了，通讯快了，餐饮快了，一切都在被一只无形的大手推着，赶着。因此，现代人急躁了，如此巨大的压力催生着忧郁症等一系列心理疾病。 为什么不慢一点呢？ 虽然日子像织布机上的布，一片片落下，又一片片接上，可织布的是我们自己啊! 给自已请一个假，离开织布机去冲杯热茶，吹吹微风，面朝大海，春暖花开。就让自己放慢急促的呼吸，放慢不安的心跳，同时放慢高速的生活节奏，在心里搭一座小屋，忙中偷闲来这里小憩一下。到那时，现代人才终于能够认识到这慢的智慧，其实也是生的智慧。 【先叙述“快”的弊端，再用设问引出“慢”的理想，“快”中谈“慢”，格外有意义。最后总结出一个生动的道理：慢的智慧，其实也是生的智慧。这里运用了两个不完全段。】 虺千年才化为龙，我们为什么不能在生活的录像机上按下慢进，让时间慢上几秒？既然作为龙的传人，就没有理由忽视祖先留给我们的慢的智慧，这是我们该继承的，更是我们需要的智慧。 【结尾再借传说申述理想，重申中心观点。照应开篇，深化强调中心论点，结构完整，论述深刻。】 【评析】这篇议论文紧扣“慢”意引古论今，娓娓而论。一方面，构思上打破了规范议论文的“五段三论式”，站在历史与现实社会的连接点上，按古与今分设两个分论点论述。另一方面又在论述分论点一时借用“五段三论式”的思路，选用项羽、王安石、戊戌变法三个忽视慢的智慧的例子展开论述论述，不惜笔墨，反复铺陈，痛陈教训，醍醐灌顶，刺激记忆，令人难忘。然后，笔锋转到现代人的快节奏生活，用两个不完全段进行论述。“慢”的历史底蕴、文化内涵，得到了明确的体现，给人合情合理而又新颖的启迪。全文首段、选材、表达也符合议论文的要求，具有较强的议论味，是一篇值得学习的议论文。 知音难逢 周国平曾说：“每个人都注定是灵魂的独行者。无论多么崇高的感情，也不过是一颗独行的灵魂对另一颗独行的灵魂最最深切的呼唤与回应罢了。”意思是说，人生路上高尚的灵魂总是孤独的。虽然有点绝对，但也说明了一个生活哲理：人生路上知音难逢。 是呵！知音难逢啊！且看古今中外多少颗灵魂正在苦苦地呐喊！以为能够高山流水遇知音，最后却发现不过是一场对牛弹琴的闹剧罢了——这样的例子难道还少吗？ 天才注定孤独。亨利·梭罗，一颗伟大的独行的灵魂。那个蒸汽机轰轰作响的工业革命时代不属于他，那些叫嚣着资本主义的怪物不是他的同类。而他的纯净、优雅，又与那个社会格格不入。正如艺术家吴履所说：“我见不得人，人亦见不得我！”于是这高傲的灵魂独自飘荡到那湖边，飘荡到那与世隔绝的仙境去。他亲自伐木、造屋、农作、酿葡萄酒——当然，还有写作。物质的缺乏、同类交流的缺乏并没有折磨他的心灵，相反，净化了他那本就透明清亮的水晶般的心。 知音难逢啊！可当我拿起《瓦尔登湖》，拿起那片幽静的土地，我总要暗自庆幸——幸好罗梭没有知音，否则何来这资本世界里最静谧的一声呼唤？ 伟大注定孤独。文森特·凡·高，另一颗为世人误解的伟大的灵魂。艺术的强烈情感与世人的嘲笑唾弃双重地煎熬着他那敏感而脆弱的心，直到他在那片麦田结束自己的生命，他也没能找到知音。浓郁饱满的色泽下，是他那千疮百孔的心。他疯狂地爱恋着一个怀孕了的妓女，可她却说：“我看不起你。你不过是个穷画家罢了。”听到这句话，他的世界倒塌了。 知音难逢啊！可每当我看着那幅《向日葵》，感受着那鲜亮的黄色下隐含着的生命的张力，我也要暗自庆幸——幸好那妓