中国古代文学基础复习提要.docVIP

PAGE PAGE 3 ?《中国古代文学基础》复习提要先秦文学一、概述这一时期的文学发展从时间上看非常漫长，时间从上古时期一直到战国时期。这一时期的主要文学样式有：口头文学——神话、民谣诗歌——《诗经》、楚辞散文——诸子散文、历史散文这一时期的文学与文学自觉就以后的文学概念是有区别的，它是指具有文学意味的文字和非文字表达内容，文学自身承载的体裁尚没有产生，文学内容常常是寄托于哲学著作、历史著作等文体中。这一时期文学的成就及地位：（1）神话是我国文学史上最古的宝贵遗产。（2）《诗经》是我国文学现实主义的源头，“楚辞”是我国文学浪漫主义的远祖。（3）先秦诸子散文、历史散文构成了我国散文史上的第一个黄金时代。二、主要内容1、文学起源：（1）在原始社会，原始人是歌舞乐不分的，文学活动就寄托在这种一体的活动中。《吴越春秋》记载的《弹歌》是较早的原始歌谣：断竹，续竹，飞土，逐宍。（古肉字，指禽兽）这是歌舞乐一体的活动，原始人边歌边舞，《弹歌》是他们唱的歌词。（2）神话原始人通过富于幻想的思维对身边的自然现象和社会现象所做出的解释和描述，具有艺术意味，是集体的口头创作。目前保存神话最多的古代文献是：《山海经》、“楚辞”、《韩非子》、《淮南子》。2、《诗经》：（1）我国第一部诗歌总集，共收入自西周至春秋中叶5百多年的诗歌305篇，另有6篇笙诗有目无词。《诗经》在先秦称“诗”或“诗三百”，汉代学者奉为经典后才称《诗经》。（2）古人对《诗经》的分类有六诗说、六义说、四始说、二南、四诗说（二南独立说）和风、雅、颂。今天我们一般认为《诗经》分为风、雅、颂三部分，是按照音乐的不同而分。风是带有地方色彩的音乐，有十五“国风”，共160篇；雅有正的意思，是周王朝直接统治地区的音乐，分“大雅”和“小雅”，共105篇；颂有形容的意思，是一种宗庙祭祀用的舞曲，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”，共40篇。（3）《诗经》的创作手法有赋、比、兴三种。朱熹的解释是：“赋者，敷陈其事而直言之”； “比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引所咏之词也”。后人一般采用此说。（4）《诗经》是集体创作，其来源历史上有采诗说、献诗说、孔子删诗说等。采诗说的作品主要集中在“国风”里；献诗说的作品，主要集中在雅诗和颂诗中。（5）《诗经》在汉代的流传内容：四家诗，今文三家（诗），《毛诗传笺》，《毛诗正义》。（6）《诗经》史诗的内容有周民族史诗；《诗经》农业诗的内容有农事事、农业祭祀诗、农业生活诗等，《七月》；《诗经》礼的内容有燕飨诗；《诗经》文人诗有政治美刺诗、讽喻怨刺诗、婚姻爱情诗等。3、“楚辞”：（1）是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌，它是继《诗经》三百首之后的一种新诗体。（2）“楚辞”一名汉初就有了，汉成帝时刘向整理古籍，将屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》，此后“楚辞”即成为一部总集的名称。（3）“楚辞”代表作：屈原的《天问》、《九章》、《天问》、《九歌》，宋玉的《九辩》。（4）屈原《离骚》是我国古典文学中最长的抒情诗，是我国文学浪漫主义的直接源头，也是洋溢着爱国主义精神的浪漫主义杰作，光耀千古。《离骚》杂言，四句一章，大量运用了楚国方言。（5）《九章》是九篇诗歌的总题，是屈原两次放逐中的经历、处境和苦闷悲愤心情的反映。《惜诵》、《抽思》、《哀郢》、《涉江》、《橘颂》、《怀沙》、《惜往日》、《思美人》、《悲回风》。《哀郢》：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”这两句诗表现了诗人强烈的爱国情怀，常常能够在后人那里引起共鸣而被引用。（6）《天问》是我国文学史上的奇文，诗人提出了一百七十多个关于古往今来、土地万物的问题。（7）《九歌》本来是古代乐歌，屈原创作为祭歌，共11篇，最后一篇《礼魂》是送神之曲，为各篇通用，其余每篇各主祀一神。《国殇》是一首追悼为国牺牲的将士的挽歌，充满着爱国主义精神。（8）屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国主义诗人，他开始了诗人从集体歌唱到个人独立创作的新时代。4、《诗经》和“楚辞”的比较认识：（1）《诗经》和“楚辞”是先秦文学的主要内容：这一时期文学尚未觉醒，很多文学现象都与社会、文化现象密切相关，所以一定要熟悉史诗、农业、燕飨等等概念。（2）《诗经》产生于黄河流域，“楚辞”产生于长江流域，两个区域的文化背景在作品中可以给我们不同的认识。（3）《诗经》和“楚辞”的创作主体不一样，前者是集体创作，而后者是个体创作。（3）文学自身的主要区别：现实主义和浪漫主义创作原则的区别；创作手法、地域语言特征影响等等的区别。5、先秦散文：先秦散文有诸子散文和历史散文两大类。诸子散文是寄托于诸子宣传自己政治主张的哲学著作中的文学内容，历史散文是寄托于各国历史著作中的文学