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朱谦之先生中国哲学史史料学探究 摘要：朱谦之先生是中国哲学史史料学学科的真正开创 者，这表现在他在中国历史上第一个完成《中国哲学史史料 学》专著并从6个方面做出一定贡献：通过将重点著作作为 选题的方式设计篇章体例；采取层层递进的方法，首次界定 “中国哲学史史料学”；运用三重证据法诠释殷商哲学史 料；划分三个阶段展示易学哲学史料的演变历程；使用三派 分析法分疏老庄哲学史料；以去粗取精”为主要原则整理 近代思想史料。概括而言，其中国哲学史史料学研究有学科 观念鲜明、学术立场坚定和方法论意识强烈等特点，但也存 在篇章体例设计欠规范化、科学化和对史料学方法的理论阐 释不够集中、不够充分、不够系统等不足之处。 关键词：朱谦之；史料学；中国哲学史研究 中图分类号：B2 文献标识码：A 文章编号:1672-4283 (2012) 05-0169-08 在中国哲学史史料学学科领域，冯友兰先生的《中国哲 学史史料学初稿》一向被视为该学科的开创性著作。而事实 上，在冯著之前的1957年，朱谦之先生的《中国哲学史史 料学》就曾以油印本刊行。2002年9月，该书收入福建教育 出版社发行的《朱谦之文集》第4卷。其中，朱先生明确指 出该书‘一九五四年六月初稿，一九五七年三月增补”。之 后，他又于1959年8月完成《中国哲学史史料学》（通论三 部，9册）的手稿。遗憾的是，这部手稿并没有出版。而冯 友兰先生的中国哲学史史料学研究是在1962年4月全国政 协三届三次会议上作为任务之一纳入其工作计划的，1962年 12月《中国哲学史史料学初稿》才由上海人民出版社出版。 因此我们说，朱谦之先生的《中国哲学史史料学》才是该学 科真正的开创性著作。 1952年，全国大学院系调整，时任中山大学哲学系主任 的朱谦之先生调入北京大学工作。最初，他研究戊戌维新思 想，但和同组之间在康有为、梁启超的评价问题上以及商业 资本的理论问题上争论不休。为了避免纠纷，朱先生改而专 心研究史料学，前后写成《老子校释》《王充著作考》《新辑 本桓谭新论》等个案史料研究著作。此外，他还为进修教师 和北大及科学院研究生设立“中国哲学史史料学” 一课，并 写出讲稿。此讲稿就是1957年付诸油印的《中国哲学史史 料学》。以此为中心，我们从6个方面探讨朱谦之先生的中 国哲学史史料学研究。 一、重点选题：设计中国哲学史史料学的篇章体例 作为学科开创者，朱先生写作《中国哲学史史料学》时 并没有可资参照的对象。因此，如何将其编成有组织的系统, 亦即篇章体例的设计就成为他不得不思考的问题。从书名来 看，其写作内容应该是包括整个中国哲学通史的史料学。而 史料学是史学的主要分支学科之一。那么，作为中国哲学史 学科体系重要分支的中国哲学史史料学”能否仿照“中 国哲学史”设计篇章体例呢？应该说，这不失为一个可行的 路径。1957年之前，“中国哲学史”的代表作有两本：一是 胡适先生的《中国哲学史大纲》（卷上），1919年2月上海商 务印书馆出版；二是冯友兰先生的《中国哲学史》，冯著上 卷完成于1929年底，1931年2月由上海神州国光社出版； 下卷完成于1933年6月，1934年9月上海商务印书馆出版 该书的上下两卷。胡著只有古代哲学部分，但其中明确说 若有人把种种哲学问题的种种研究法和种种解决方法，都 依着年代的先后和学派的系统，一一记叙下来，便成了哲学 史”；冯著是通史，它把中国哲学史分为子学时代和经学时 代，并以人物、派别为中心写作，这表明二人认可的篇章体 例都是以时代为序，分别介绍各流派、各思想家的哲学思想。 对这种中国哲学史的篇章体例设计，朱谦之先生是赞同的， 他在1953年完成的《中国哲学史提纲》的体例就是这样安 排的。然而，他并不主张“中国哲学史史料学”的体例也要 如此设计，这应该是基于其反对“史学只是史料学”的坚决 立场。他在设计“中国哲学史史料学”的篇章结构时，特意 与“中国哲学史”的体例区别开来，以表明无论从内容上还 是从形式上二者都是不同的。 朱先生的油印本《中国哲学史史料学》除了书末的“中 国哲学史史料学正误表”和“关于孙中山思想史料的改 写”之外，共有11个部分，分别为：第一讲‘史料学”、 第二讲“殷周哲学史料”、第三讲“中国人的智慧一一易 经”、第四讲“老子的史料学”、第五讲“庄子书之考证”、 第六讲“桓谭与王充著作考”、第七讲列子书与魏晋清谈 家之关系”、第八讲“弘明集之研究”、第九讲‘四朝学案 批判”、第十讲近代思想史料选题”和附录“古典哲学著 作要目”。此书的篇章安排与后来的史料学著作如冯友兰 《中国哲学史史料学初稿》、张岱年《中国哲学史史料学》（三 联书店1982年版）、刘建国《中国哲学史史料学概要》（吉 林人民出版社1983年版）、萧薦父《中国哲学史史料源流举 要》（武汉大学出版社