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在后来的造像中也可见到笈多风格对中国佛像艺术的影响，但最终中国佛教造像还是逐渐回归到本土的审美标准中来。 文化有差异又有联系 西魏佛像麦积山石窟44窟 文化有差异又有联系 北齐贴金彩绘石雕佛立像头部 文化有差异又有联系 隋观音立像 文化有差异又有联系 唐佛头像 文化有差异又有联系 宋佛坐像头部 可见，文化艺术是会相互影响，但其内核不会改变。 文化有差异又有联系 中国艺术的审美特点 “形神说”的发展演变 1、顾恺之——“以形写神” 这里的“形”，主要是一种广义的形，是就人物与他周围实物之间客观对应的“形势”而言的。因为人的动作、姿态、表情、眼神都是指向一定对象的，人与人、人与物、人与环境间不是彼此孤立，而是有着特定的对应关系。 2、谢赫——“气韵生动” 是对“传神”说的一种深化与发展，所谓“气韵”大约指一种既在形象又超形象的能够彰显事物本质的内在神气和韵味。“气韵生动”是指这种内在神气和韵味所达到的一种鲜活饱满生命洋溢之状态。 3、宗炳——“畅神” “畅神”不再是表现对象本身独特的神情，而是表现艺术家自身的某种心神、神意，是表现主体的自由精神。 临朐北齐崔芬墓墓主夫妇出行图 中国艺术的审美特点 值得反思的有趣现象 中国人做中国人像——西方化 西方人做中国人像——中国味 中国艺术的审美特点 中国艺术的审美特点 中国艺术的审美特点 让·巴普帝斯蒂·卡尔波（1827-1875 ），著名的法国雕塑家。 乌谷利诺及其子孙 中国艺术的审美特点 让·巴普帝斯蒂·卡尔波（1827-1875 ），著名的法国雕塑家。 中国艺术的审美特点 让·巴普帝斯蒂·卡尔波（1827-1875 ），著名的法国雕塑家。 中国艺术的审美特点 传统文化与当代创作 对中国传统文化艺术的理解是为了创作更好的当代艺术作品。 中国文化的人文品格与审美个性是连贯传统与当代的内核。 文化自信、自守与自为。 当代艺术家要具备文化整合意识与社会责任感。 老一辈雕塑家对传统精神的自觉领会与追求 ，使得他们的作品自然具有传统的人文情怀。 杜甫 钱绍武 传统文化与当代创作 胡博 本真态 传统文化与当代创作 胡博 灵之光 传统文化与当代创作 吴雅琳 剑斩风浪 传统文化与当代创作 ——中国传统雕塑的文化根源与艺术样式 雕塑创作 中国传统雕塑创作 引言 我们可以将古代的雕塑分为三种样式 ——古希腊、古代印度、古代中国 古希腊雕塑——注重写实 古印度雕塑——表现人的生命力，强调人的原始欲望 古中国雕塑——注重写意，以形写神 文化根源决定艺术样式 教学目的 以汉文化学理为支撑，以东方人的思维方式、审美特点为依据，训练、培养学生研究和学习中国传统雕塑的精髓。 通过写真、写意、写神的造型分类去研究、学习和创作，开拓思路，多角度、多视点的思考和剖析，拓展泥塑造型语言的可能性。 教学内容 纪念肖像的发展历史 定义 工作步骤 资料搜集 综合分析 材料构思 构图形式 造型语言 翻制和效果处理 展示 作业要求 评分标准 优秀作业观摩 课堂纪律 古代印度女神像——树下女神 狄大甘吉持拂女像 文化根源决定艺术样式 作品体现了希腊古风时期的雕塑正在逐渐摆脱古埃及僵硬模式的限制，人们在追求更多真实的具有生命感的东西。 《阿纳维索斯的库罗斯》 大理石雕 高约 1.93米 约公元前525年 文化根源决定艺术样式 掷铁饼者 前5世纪 古典时期 文化根源决定艺术样式 垂死的高卢人 公元前300年 文化根源决定艺术样式 俑头部 西汉 陕西高陵阳陵出土 文化根源决定艺术样式 舞伎俑 西汉 现藏纽约大都会艺术博物馆 婀娜的身姿，自然如流水的弧线，任意下垂的水袖，凝思的情态。 文化根源决定艺术样式 塑衣式跽坐拱手俑 西汉阳陵出土 文化根源决定艺术样式 图腾(Totem)——人与自然的原始脐带 人把自己看作是源于某种动物或植物，使用动物或植物的名称或图形作为自己氏族的徽号，并把它们当做神来加以崇拜。 古希腊神话——鹰被看作宙斯的圣鸟、“牛眼的赫拉”、阿波罗与月桂树等。 中国上古传说——“尧母与赤龙合昏”、“舜母见大虹，感而生舜” 古代印度——独角兽或公牛的传人 古代奥运会纪念币：正面为宙斯的鹰衔蛇，背面为胜利女神为获胜者加冕。 古代印度哈拉帕文化遗址中出土的图形印章 文化根源的追溯 文化根源的追溯 图腾崇拜的两大要素——“自然对象”与“血缘关系” 图腾崇拜向更高一级文化形态过渡的三条路径： 1、西方人——神话其自然成分，弱化其血缘成分，从而将其转化为一种与人类血缘无关的宗教信仰。 2、中国人——强化其血缘成分，弱化其自然的成分，从而将其转化为一种与宗教