《土家族打击乐器与小学音乐教学整合的研究》.docVIP

PAGE PAGE 13 《土家族打击乐器与小学音乐教学整合的研究》 课题结题报告 永顺县灵溪一小《土家族打击乐器与小学音乐教学整合的研究》课题组 问题的提出 背景分析 音乐是人类生活的重要组成部分，具有潜移默化、美化心灵的作用，是学生学习、生活成长过程中不可缺少的元素。湘西大山深处的人们，由于条件的限制，许多人一生都难以走出大山。随着时代的进步，网络走进了千家万户，山里的孩子们通过网络能够了解山外的世界，流行音乐也随之走进大山深处村村寨寨，融入孩子们的精神生活，蓬勃的流行漫延，有取代土家族传统音乐之态势。然而，土家族世代生息、繁衍在这块美丽富饶的土地上，创造了灿烂的民族文化、铸造了优良的民族性。具有代表意义的土家族 打击乐器——“打溜子”是土家族人千百年来的文化积淀，也是土家族文化艺术的精神之魂。 土家族打击乐器品种多、技巧丰富，具有鲜明的民族风格，在众多的打击乐器中以“打溜子”最为亮点。 “打溜子”又名“打家伙”是流传于湘西北土家族地区的一种古老的民族打击乐，乐器由小锣（土家族人称“马锣”）、钹（分头钹、二钹）、大锣（土家族人称“土锣”）等几种乐器组成，演奏时是节奏性极强的乐器。 土家族的溜子钹很有特色，是土家族老艺人自己铸造的，钹要求边薄而宽，击出来的音色浑厚；土锣比筛稍小，音色清脆，击来有圆润激昂之感；马锣稍小点，要求锣面薄而音脆，击来有诙谐俏皮之感。演奏形式有：“三人溜子”，只操大钹、二钹、土锣，其特点是二钹担任主奏，以活泼明快“挤钹”见长。“四人溜子”比“三人溜子”增添一面马锣，起节奏上的填空、音色上对比的作用。还有“五人溜子”增加一只唢呐，将吹打结合，增添热烈气氛。 “打溜子”曲目繁多，内容丰富，不同的曲牌所表现的生活内容不同。为了达到曲牌塑造的灵活要求，钹分亮打、闷打、侧打、揉打、挤钹、盖边等；马锣分单锣、花锣等；土锣分敞锣、逼锣、闷锣等打法。在演奏中，打出了轻重缓急、抑扬顿挫，有韵有神，几个声部有机配合，纵横交错，起落有韵，延滞有节。 教育现状 音乐没有国界，民族的音乐文化也是世界文化宝库 。 我校地处湘西土家族聚居区，土家族打击乐器一直根植在一代又一代的土家族人心底，婚嫁、祝寿、报喜、庆功等土家山寨就响起了欢快的“打溜子”。这一土家族独具风格的打击乐，源远流长，从现今“月蚀”时，保留在土家族人敲盆击鼓，驱逐所谓的“吞月”之“天狗”的古俗看，“打溜子”可能源于原婚渔猎时代，当人们猎获了动物，为之庆兴，大家敲起渔猎的工具和锅、碗、盆、罐、瓢、钵等“家伙”。从古至今，土家族还称“打溜子”为“打家伙”，锣、钹的使用，显然是很晚的，从打的曲牌全无曲谱，只是以摸拟自然来体现人们对生活的感受，可看出其原姓古朴的风韵。 而今，由于“打工潮”的冲击，许多青壮年土家族青年都加入“打工”的行列，土家山寨留守的大多是老人和小孩。多年来，土家族的打击乐有可能出现人为的断层，为了挖掘并保护这厚重的民族文化资源，并发挥它的教育价值，是一个十分值得研究的课题。作为一位从事音乐教育的我们，为了本民族的文化艺术，源远流长，发扬光大，把土家打击乐器根植于现代音乐教育课堂，从而延续土家文化艺术在下一代的孩子们身上得到传播，同时，也让土家族这一民族文化瑰宝发挥其独特的作用。 二、选题意义 音乐课程作为基础教育课程的组成部分，正在经历着一场前所未有的改革，国家基础教育《音乐课程标准》的颁布实验，依据《音乐课程标准》编写的新教材的启动、使用，体现新课程的理念的音乐教学具体实施，使中小学校的音乐课程发生了全新的变化，这标志着我国基础教育已迈入一个崭新的历史阶段，进入了一个具有里程碑意义的发展时期。 随着基础教育课程改革进程的迅速推进，越来越多的音乐教师将面对新的音乐课程，并认真领悟《音乐课程标准》四个要素：课程理念、课程目标、课程内容、课程实施。 《音乐课程标准》中的基本理念是以音乐审美为核心，以兴趣爱好为动力，面向全体学生，注重个性发展，强调音乐要求，鼓励音乐创造，突出音乐特色，重视音乐综合，弘扬民族音乐现象多元文化。 以音乐审美为核心是音乐课程最突出、最重要的理念，其中包括教学内容、教学方法和教学环境三个方面。 音乐教学方法主要体现为从感性入手，采用体验的方式，以情动人，以美感人，重视教育交替效应，概括起来，它体现着这样几个特点：情感性、体验性、愉悦性、形象性。 然而，其形象性是音乐艺术的主要特点之一，由旋律、节奏、和声等音乐语言所创造的音乐形象，具有声态、情态、形态、动态等一系列形象化特征，土家族演奏打击乐器“打溜子”曲牌众多，所演奏的曲目都与土家族生活习俗有关，表演达到了绘声、绘形、绘意的效果。 绘声：是以描绘大自然飞禽走兽声态，有“鸡婆下蛋”、“蛤蟆闹塘”、“画眉扑笼”、“喜鹊闹梅”、“打马过桥”、“阳雀叫