唯物辩证法五大范畴(全优).ppt

牛顿物理学曾经从十七世纪末统治到十九世纪末而几乎听不到反对的声音，它所描 述的宇宙是一个其中所有事物都是精确地依据规律而发生着的宇宙，是一个细致而严密 地组织起来的、其中全部未来事件都严格地取决于全部过去事件的宇宙。这样一幅图景 决不是实验所能作出充分证明或是充分驳斥的图景，它在很大程度上是一个关于世界的 概念， 那时起，物理学中所发生的情况就是把牛顿 僵硬的基础加以抛弃或改变；到现在，吉布斯的偶然性已经完全明朗地成为物理学的全 部基础了。 机遇，就不仅是作为物理学的数学工具，而且是作为物 理学的部分经纬，被人们接受下来了。 承认世界中有着一个非完全决定论的几乎是非理性的要素；这在某一方面讲来，和 弗洛依德（Freud）之承认人类行为和思想中有着一个根深蒂固的非理性的成分，是并行 不悖的。 可能性和现实性 可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。 现实性是指包含内在根据的、 合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合。 现实性处于不断发展的过程中，它既是过去的“现实”变化发展的结果，又包含着引起将来的“现实”的原因，现实性体现着事物联系和发展纵横两方面的整体性质。 作为与现实相对立的范畴，可能性是指包含在现实事物之中的、预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。可能性是存在于现实中的，是在现实中有一定的条件和根据的。就此而言，可能性也是现实的。但是，作为事物发展的种种趋势，可能性着眼于事物发展的未来，是潜在的、尚未实现的东西。这种可能性一旦条件具备了，就会由可能性转化为现实。 现实 可能 ①要区分可能性和不可能性。 不可能性是指在现实中没有客观依据， 在任何条件下都不能加以实现的东西。 在改造世界的时候， 我们不能把可能性误做不可能性。否则， 我们会放弃必要的努力， 使有可能变成现实的东西没有变成现实。在危险面前， 我们也会丧失警惕， 一旦危险发生而手足无措。 在改造世界的时候， 我们也不能把不可能性误做可能性， 否则我们会徒费力气， 劳而无功。我们还会在并不存在的危险面前杞人忧天， 惶惶不可终日。 ②要区分现实的可能性和抽象的可能性。 现实的可能性是指在现实中有充分的根据和必要条件， 因而在一定阶段上可以实现的可能性。 抽象的可能性又叫非现实的可能性， 是指在现实中虽有一定根据， 但根据尚未展开， 必要条件尚不具备， 因而只在以后的发展阶段上才可以实现的可能性。 抽象的可能性不同于不可能性。不可能性是指在任何时候、 任何情况下都不能变成现实的东西， 而抽象的可能性一旦在将来具备了充分的根据和条件， 就可以转化为现实。 我们不能把现实的可能性误做抽象的可能性。否则， 我们就会把今天能够实现的任务推给将来， 这是一种右的错误。 我们也不能把抽象的可能性误做现实的可能性。否则， 我们就会把将来能够实现的任务勉强放到现在来做， 这是一种“左”的错误。 ③要区分两种相反的可能性。 可能性在质上有好、 坏之分， 我们区分这两种可能性的目的是为了创造条件， 使好的可能性变成现实， 同时也做好另一手准备， 防止坏的可能性变成现实， 使自己处于主动的地位。 ④要区分可能性的程度。 可能性在量上有大小之别， 或然率或概率即是表示可能性在程度上之大小的公式。精确地了解可能性之大小， 可以使我们在工作中做到“胸中有数”。 可能性和现实性的辩证关系 ①可能性和现实性是对立的。可能性是尚未实现的现实， 而现实性则是已经实现了的可能， 二者不能混淆。 ②可能性和现实性又是统一的。表现在：其一， 可能性和现实性相互依存。可能性离不开现实性， 可能性的根据存在于现实性之中；现实性也离不开可能性， 现实性是由可能性发展而来的。 其二， 可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。一方面， 可能性在一定条件下可以变成现实， 这是可能性向现实性的转化；另一方面， 现实性又包含着新的可能， 这是现实性向可能性的转化。 现实性与可能性的辩证关系 两者即相互对立，又相互统一。现实性是由可能性转化而来，可能性源于现实性，又高于现实性。 “社会主义本身是共产主义的 初级阶段，而我们中国又在社会 主义的初级阶段，就是不发达的 阶段。一切都要从这个实际出发， 根据这个实际来制定规划。” —— 邓小平 第一 ，可能性不等于现实性,一切从实际出发。 第二 ，为了使好的可能性转化为现实， 我们必须在尊重客观规律的基础上， 自觉地发挥主观能动性。我们要分清好的可能性与坏的可能性， 创造有利条件， 改变不利条件， 使好的可能变成现实。 把握可能性与现实性关系的意义： 马克思主义的政策是 以现实的东西而不是以可 能