外国文学史期末复习总结材料(17世纪启蒙文学至19世纪现实主义).docxVIP

启蒙运动 18世纪产生的具有全欧性质的一场资产阶级政治思想文化运动。是文艺复兴运动在新的历史条件下的继续和发展，其实质是法国大革命前新兴资产阶级向封建阶级夺权的舆论准备。追求政治和思想学术自由，反对宗教蒙昧主义，宣扬理性科学，反对封建专制，宣扬民主法制。理性崇拜是启蒙文学的思想基础。 启蒙文学 启蒙文学是启蒙运动的一个重要组成部分，它密切配合了反封建的启蒙运动。启蒙文学的作家多半是启蒙运动的思想家和社会活动家。他们把文学当作反封建的武器和进行启蒙的宣传工具，因此具有鲜明的反封建的政治倾向和战斗性，具体有以下特点：1）政论性和哲理性，用流畅而富于雄辩的纯理性散文语言，宣扬启蒙思想，探讨社会问题和哲学问题 2）现实主义色彩和平民精神，描绘和反映社会各阶层的真实面貌，通过典型的日常生活细节来表现现实社会的种种关系 3）形式上的创新，打破传统框架，文学体裁多样化。 （英国：感伤主义，以崇尚情感出发，作家在创作上突出地强调感觉和感情，着力描写个人内心的感受，渲染中下层人物的痛苦和不幸，作品充满感伤情调。 德国：“狂飙突进”运动，反对封建割据，提倡个性解放和创作自由，歌颂自然，强调天才和民族风格） 卢梭 法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。是启蒙思想家中最富有民主思想的代表人物，主张“天赋人权”和“返归自然”学说。其主要著作有《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》等。 浮士德人物形象与梅菲斯特对比 浮士德的形象（具有多重含义）： 1）浮士德在很大程度上是歌德的化身，他的追求与歌德的生活经历有许多相似，他追求的性格特征寄寓着歌德自己的生命活力；?2）浮士德又是西欧近代先进知识分子的象征，尤其是德国知识分子的理想化象征，他离经叛道，上下求索，不怕失败，反映了近代思想家不满足于现实，要将理论见诸实践，将人生艺术化的追求；?3）浮士德又是人类积极精神的象征，是新兴资产阶级巨人形象的象征。? 梅菲斯特的形象： 悲剧中的魔鬼梅菲斯特并不是西方传统悲剧中的“反面人物”。在戏剧冲突中，他是主要人物浮士德的对立面，但并不只是起着毁灭善与美的反动作用。作为“恶”的化身，是激发浮士德永远向上、追求发展的不可缺少的动力。他对于理想主义的嘲弄、对于黑暗的赞美，以及他认为世间任何事物都是“空”与“无”的虚无主义观念，他那种既无感伤、更无激情，对任何事物都采取嘲讽和幽默的态度，同20世纪现代主义的某些思想直接相通。 浮士德（即人类）存在着两种矛盾的倾向：一种是不满足现实、驰目远方的精神；一种是贪图安逸、易于侈靡的思想。使人成为复杂的对立统一的存在物。歌德认为正因为人具有惰性的一面，所以上帝要创造出魔鬼来刺激人，鼓舞人，推动人类的进步。 浮士德是善的代表，梅菲斯特是恶的化身。浮士德肯定人生，提倡有为，充满勇往直前的乐观主义精神。梅菲斯特否定人生，主张无为，是一个否定一切的悲观主义者。 （浮士德是歌德诗剧《浮士德》的主人公，他是资本主义上升时期新兴资产阶级的巨人典型,是在自然原欲推动下不断寻求新的生活体验、不断追求自我生命价值、个体本位的人物形象，在他身上，复活着古希腊、文艺复兴时期的世俗的人本意识。他自强不息、水于探索、永不满足，努力探索人生的真谛和生活的意义，浮士德不断地突破自我局限，追求爱、美、和实践，浮士德在精神探求的过程中成长。现在，常常将这种永不满足、不断探求的精神称为浮士德精神。浮士德精神概括了西方三百年来知识分子的探索过程。） 浮士德“你真美啊，请停留一下” 开篇，天帝和靡非斯特打赌，赌魔鬼能不能引诱人作恶，天帝选了浮士德。而后，苦闷、不满足的浮士德与魔鬼签订契约，一旦感到满足，说出“你真美啊，请你停留一下”，他的灵魂就归魔鬼所有。 返老还童入世的过程里，魔鬼“帮助”浮士德“屡屡作恶”，第一部中使玛甘泪家破人亡，第二部杀死改变老夫妇。经历爱情、入朝为官、古典美、建功立业后，他始终没有满足，最终被忧愁吹瞎了眼睛，在自己的幻想里，说出了“你真美啊，请你停留一下。”按理说浮士德“作恶多端”，应该把灵魂给魔鬼，然而上帝替他的恶兜底，救赎了他。这句话可以看作他得到了满足，但世上的一切仍然没有给他满足，他是满足于幻想中的建功立业。他把“太初有道”翻译成“太初有为”，他重视自己的作为，但是不信神，不敬神。作为使他失去生命，神却救赎了他。歌德有泛神论思想，并对现代知识人的自以为是，有所批判。 雨果、狄更斯人道主义 要求摆脱宗教神学的禁锢，要求人格独立、个性解放、意志自由，要求恢复人作为人的地位和尊严，追求个人才智的发展和世俗的幸福生活。 1）狄更斯和雨果的人道主义在小说中的体现?? 人道主义者们认为人性本善，并且人们的道德是可以教化和改变的，狄更斯小