试论洛阳地名中的政治文化元素.ppt

宋代文化中的洛学 三、二程洛学 中国文化的复兴，有赖于“宋代学术之复兴，或新宋学之建立。” ——《中国文化概论》 理学在发展过程中逐步成为了中国文化思想的主体 开创 周敦颐 奠基 张载 集大成 朱熹 发展阶段 理学是一种以会堂为主体，通过吸收、改造释道而建立的以儒家的纲常伦理为核心，涵盖释道哲学为理论基础的一种新儒学 宋代文化中的洛学 三、二程洛学 首将“理”的概念纳入其思想体系之中，并将其作为哲学的最高范畴 宋代文化中的洛学 三、二程洛学 二程的主张： “理”为最高的精神实体 “有理则有气，有气则有数。” “知先行后”“以知为本” 缺陷： “父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。” 宋代文化中的洛学 三、二程洛学 在传统文化里面，儒家学说占主要地位；在儒家学说中，自宋以后，理学占主要地位；在理学里，程朱学派主要是洛学占主导地位。 ——张岱年《正确评定二程洛学》 在道学以后的发展中，程颢的思想就成为心学，程颐的思想就成为理学。他们兄弟二人，不但创建了道学，也开始了道学中的两大派别，这在哲学史上是罕见的。 ——冯友兰《中国哲学史新编》 洛阳伊川 宋代文化中的洛学 三、二程洛学 宋代文化中的洛学 三、二程洛学 九皋山下伊川鸣皋镇的伊川四高院内 伊川城西荆山脚 河洛为王者之里 四、都