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易经与十二生肖 王利 目录 序 序言：揭秘易经中十二生肖的玄机 上篇 解读易经中的十二生肖 第一章 导读易经之神秘 第二章 易经与十二生肖 下篇 易经占卜十二生肖命理 第一章 十二生肖之首——子鼠 第二章 十二生肖趣谈——丑牛 第三章 十二生肖趣谈——寅虎 第四章 十二生肖趣谈——卯兔 第五章 十二生肖趣谈——辰龙 第六章 十二生肖趣谈——巳蛇 第七章 十二生肖趣谈——午马 第八章 十二生肖趣谈——未羊 第九章 十二生肖趣谈——申猴 第十章 十二生肖趣谈——酉鸡 第十一章 十二生肖趣谈——戌狗 第十二章 十二生肖之尾——亥猪 序 上古时代，乾坤初开，混沌伊始清，天地生两仪，两仪生四象，四 象而演隧成八卦，人们在八卦的基础上派生出了许多变化，对华夏文明 起源有着很大的贡献。 伏羲王作八卦，周文王演绎六十四卦，孔夫子作十翼，才有了流传 至今的、闻名遐迩的《易经》，这是几千年来多少人共同心血的结晶！ 《易经》是群经之首，诸子百家的根。其有着神秘的玄机隐秘其 中，有甚有着几千年的神秘，以致与世间万物有着不可分割的关系，而 十二生肖就是其中之一。 十二生肖，是组成中国古老文明的一个重要文化因子，它从《易 经》中演变而来的，它诉说了一种宇宙时间、空间里的磁气场，对人类 这个生命地球体无形影响的理论，阐述了作为“人”是怎样在“受命于 天”的这个关系过程。 有这样一个谜面：“全国十二个，人人占一个”。这样的谜面，显然 是为十二生肖这个谜底所专设的。现在，也是很难找到有哪一种文化能 像十二生肖文化这样普及了。也许有很多人并不是太清楚文化是怎么一 回事，但是十二生肖对于人们来说却是妇孺皆知。“子鼠丑牛，寅虎卯 兔，辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪”，不但成为朗朗上口 的童谣，即便是目不识丁之人，往往也会掐着手指娓娓数来。 十二生肖，对于人类有特殊的意义，它发源于远古，那是人类对于 生命问题所做出的一个富有神话色彩的美丽构想。无法确认它何时就 有，但纵观各个民族乃至世界各地，却是同时有着并不完全相同的十二 生肖，那是人类共有的灵感，也是人类共有的情结。 时至今日，生肖在人们的生活中，已演变成为口口相传的民俗文 化，它似乎已超越了阶层，超越了年龄，融进了每个人的生活中。君不 见，每到自己属相的所谓“本命年”，人们不论身份、地位，总要在衣着 上添点红色以避邪；又有多少人把生肖与命运挂上钩，婚丧嫁娶，生儿 育女，多多少少都受到了它的影响。 十二生肖，它揭示着十二种命运变化，要想主宰运程，就要了解生 命的运行周期；十二生肖，隐喻着十二种人生归宿，要想认识自己，就 需探究人生的神秘本质。如今，生肖文化与人们的生活联系紧密，它不 但是一种古老的民俗文化现象，而且已成为中化民族文化不可分割的一 部分。 《易经与十二生肖》一书，上篇主要介绍了易经与十二生肖之间的 联系，下篇主要介绍了易经占卜与十二生肖，旨在为读者提供一套归 纳、总结、展示这种文化的内涵、历史传承和其基本构成的图书，让每 个想要了解其易经与十二属相知识的人都能从中有所获益，希望能为您 的生活答疑解惑。本书用通俗易懂的语言，朴实求实的笔风，全面向您 展示了易经与十二生肖的知识，相信能为您的生活增加一些乐趣与收 获。 序言：揭秘易经中十二生肖的玄机 生肖，是人类社会的一种奇特的现象，古今中外皆有之，只是对生 肖的具体动物规定不尽相同罢了。后来，人们所指的生肖，是指人出生 的那一年类属于什么动物的意思。肖是象之意，例如子年生的肖是鼠， 不管是甲子、丙子、戊子，还是庚子、壬子，都可能生性多疑好动，胆 小警觉，性格像鼠。 在我国的汉代，十二地支的生肖分别指：子鼠、丑牛、寅虎、卯 兔、辰龙、已蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。据研究，这 一套生肖的由来，是汉代的时候自印度传过来的。印度当时的十二地 支，与我们现在的不完全相同，他们是用文化抽象的符号来代表，用动 物来代表。后来，这动物就变成中国生肖文化的解释。 子鼠丑牛……天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属 相？关于此，古人可谓是众说纷纭。然而，十二生肖的排列顺序不是随 意性的，而是有来历的。 以动物前爪的奇偶来排序 古人认为：十二生肖中，排在单数位置的，其足（爪）必定是奇 数；那么，老鼠为何要排在第一位呢？因为老鼠与其他动物不同，老鼠 前两个爪子是四叉，后两个爪子是五叉；四为偶数，属阴，正好是子夜 的前半夜，是晚上的11点到12点；五为奇数，属阳，正好是晚上12点到 凌晨1点钟，这个时候是阴阳交接，在所有的动物中，只有老鼠符合这 个条件。所以，在十二生肖中，老鼠排在第一位也就不足为奇了。如果 大家不信的话，可以抓一只老鼠来看一看。 而其他的动物排在双位置的其足必定为偶数。如虎爪为五瓣，排在 第三位；鸡爪子