把语文课上成语文课.docVIP

PAGE PAGE 1 把语文课上成语文课 　　钱理群先生在《语文阅读教学历史经验的两个基本总结——读陈日亮（如是我读——语文教学文本解读个案）》一文中说：“正是面对这样的严重后果，陈老师和一切有良知的教师才大声疾呼：改变语文教学方式，是当务之急。所谓改变教学方式就是要‘把语文课上成语文课’。”（见《新语文学习（教师版）》2012年2期第16页）我不知道先生的引述是否和我多年的说法有关。针对语文教学严重的异化现象，我们始终旗帜鲜明地倡导和实践本色语文教学。在研究和实践中，我们形成了系统的语文教学主张和有效的实践操作机制。“把语文课上成语文课，用语文的方法教语文”一直是本色语文最最核心的主张。《语文建设》发起的真语文大讨论，是一场拨乱反正、探求语文教学本真规律的学术活动。在我们看来，真语文最基本的要求就是“把语文课上成语文课，用语文的方法教语文”。不久前，我撰文阐发了用语文的方法教语文的主要内涵（见《中学语文教学》2013年4期），本文拟对把语文课上成语文课的基本内涵作初步阐述，以表达我对真语文的理解。 　　那么，什么是“语文课”呢？或者说什么是“真语文”呢？我们认为，它的基本要求是：以语言为核心，以语文活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。 　　以语言为核心 　　中学的各门课程，必然有共同的使命；但每门学科也必然有自己的个性特征，否则这门学科就失去了自身的课程价值。那么什么是语文学科的课程价值和个性特征呢？对此，叶圣陶先生有过明确论述。他说：“语文这一门课是学习语言运用本领的。”2011年版义务教育语文课程标准也明确指出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”无需引述更多的论据，语文课程的基本任务是学习语言运用，母语课程的基本任务就是培养学生对母语的热爱之情和熟练运用母语的能力，这应该没有争议。 　　但问题并不这么简单。由于语文课程内容的丰富性和广泛性，很多人对语文课程核心元素的认识是有偏差的。因为语文的外延和生活相等，有人以为语文就是生活，生活就是语文；因为语文课程具有人文性，有人认为语文就是人文，人文就是语文；因为语文是文化的一部分，有人以为语文就是文化，文化就是语文；因为语文必须关注人的成长，有人以为语文就是人的教育，人的教育就是语文；因为语文要训练学生的思维，而语言和思维总是紧密关联，有人以为语文就是思维，思维就是语文；因为语文对人的感情有着很大影响，有人以为语文就是情感教育，情感教育就是语文；因为文学是语文很重要的内容，有人以为语文就是文学，文学就是语文。如此等等，不一而足。所以，在很多语文课上，什么都有，就是没有语文；在很多语文课上，什么也没有，只有授课老师所看见的那个“语文”。借用苏轼的话说就是“眇者识日”。 　　如果我们把复杂的问题简单化，语文课其实就是一对矛盾，即言和意的关系。读和听，是由言得意；写和说，是以言表意。当然，言和意之间也存在共生关系，所以我们本色语文的教学机智主要就是共生教学法。但若从课程的立场角度看，言应该是更为核心的因素。 　　那么，什么是以言为核心呢？即一切教学活动要充分体现语言元素，要紧紧围绕语言展开，具体如语言解读、语言品味、语言积累、语言运用、语言共生。即使有其他的教学安排，也必须是为这些语言活动服务的。 　　需要说明的是，如果从语言学的角度看，这里的“语言”或许应该是“言语”，或者是其他一个不同的表达。我们这里只是采用了大家比较习惯的说法，而没有对这个概念进行深入推敲。 　　以语文活动为主体 　　要说明这个问题，必须先简单说说语文课堂教学的展开。 　　课堂教学是一个流动的过程，它是由一个个教学活动和学习活动组成的。但事实上，现在很多语文课堂不是由教学活动和学习活动组成的，而是内容的堆积、问答的罗列、形式的呈现、概念的演绎和结论的传递，甚至就是由一个个题目和一个个答案组成的一堂课。而从课堂教学的基本要求看，语文课堂教学必须由语文活动组成。 　　那么什么是语文活动呢？ 　　首先，应该是语文的活动，而不是其他的活动。语文的活动，就应该是以语言为核心的活动，听说读写应该是基本形式。但很多语文课却把大量时间花在了其他活动上。如，教学《晋祠》就是通过视频参观晋祠这处名胜；教学《木兰诗》就是欣赏美国人的电影《花木兰》；教学《北京胡同》就成了北京风情展，就成了北京胡同、上海弄堂、苏州小巷的大荟萃；教学《五人墓碑记》，还要让学生表演毛一鹭抓人的现场情景。对上述现象，批评者不少，我们在其他文章中也曾列举过，这里不再多说。很显然，这样的做法都不是语文的活动，或者主要不是语文的活动。 　　其次，语文的活动一定要“动”。 　　有些课，看起来都是围绕语言展开的，但却是静止的，是僵死不“动”的。既没有教的动，也没有学的动。可以说，告诉式、问答式、陈列式、概念式、练习式和结论式仍然是语