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优化教育环境、开发隐性课程、建设校园文化、提高人的素质 论文摘要：新课程标准提出了根据知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个维度来设计课程目标，与以往的《教学大纲》相比新课程标准把情感态度与价值观提高到了一个较高的位置。隐性课程则是通过学生无意识心理活动起作用，学生是在学习显性课程的同时，获得有关态度、情感、价值等情意方面的经验，并且教育效果是稳定的、持久的，其作用有可能影响人的一生。 论文关键词：教育环境,隐性课程,校园文化,人的素质 上个世纪60年代，欧美的课程专家经过研究，认识到学生除了在课堂和教材中学习知识外，还受学校的集体生活、制度特征、学校氛围的影响。美国教育社会学家杰克逊在专著《课堂生活》中，首次提出了隐性课程的概念。他把这种通过隐蔽的、潜在的、渗透的方式对学生的态度、动机、价值观等产生影响的因素称为隐性课程。隐性德育课程是以间接的、内隐的、不明确的方式，作为内化学生思想品德的中介，强调更多的是实施不自觉、无意识、潜移默化、润物细无声的影响，使学生的思想品德得到升华。 隐性课程（或称潜在课程），作为学校教育情境中间接的内隐的方式呈现的课程，较之显性的正规课程有着更广泛和复杂的领域，涵盖的内容大致为：1、正规课程中隐含的价值观、态度、理想、信念、道德观等意识形态内容及正规课程实施过程中所产生的偶然的、无意识的文化影响。2、学校的物质环境和精神环境。3、学校管理制度、生活制度、各种仪式等学校教育结构的特性及其对师生产生的教育影响。4、教师人格与教学行为、领导方式对学生的影响。可见隐性课程是从广义的课程理论的角度来研究其对师生的影响的。 隐性德育课程与显性德育课程相比主要有以下特点：影响方式的内隐性----隐性德育课程对学生的影响，通常是以内隐的、间接的、渗透的方式，使学生在潜移默化中受其影响；涉猎范围的宽广性----隐性德育课程打破了显性德育课程固有的时间和空间的限制，呈现一种使学生随时随地可获取思想道德方面经验的状态；产生作用的深刻性----通过学生心灵的体验和领悟内化到道德认知中，因而作用深刻而持久；课程的非学术性----隐性德育课程就其内涵而言，它不直接指向学科内容，也不只直接关乎学生的学业，它更多地体现为非物质性的精神文化；与显性德育课程划分的相对性----两者互相联系，互相渗透，并且可以互相转化。 校园文化是指学校物质财富和精神财富的总和。它包括校园的知识、思想、艺术、道德、制度及校园风尚和行为习惯、环境、建筑等。从形态结构的系统角度分析，校园文化可分为六种形态，即知识形态、观念形态、制度形态、物质形态、社会关系形态和活动形态。教育文化学认为教育是一种人类文化的传承和发展现象，因此建设积极健康的校园文化，是从社会学角度来研究教育文化现象的。 尽管以上三者的外延和内涵有所不同，但它们均具有下列特点：内隐性（或潜在性）、多样性（丰富性）以及非预期性和可预期性兼有。从功能看又均具有人格陶冶功能、政治社会化功能和文化传递功能等。它们的隐性文化现象是毋用置疑的，它们的结合点就在于陶冶人，教育人，发展人，一言以蔽之：提高人的素质。 教育现代化所指向的教育目标就是人的现代化，基础教育中所提出的素质教育就是为实现人的现代化的奠基性工程。随着现代物质文明的进步，受教育者的交往面在扩大，信息的频度和维度在增加，环境对人的影响越来越大。实践证明，人的综合素质的提高单凭正规课堂教学是远远不够的。因此，着意优化教育环境，积极开发隐性课程，努力建设校园文化已经为越来越多的教育工作者所重视，本人在此试图通过阐述以下几方面的观点，以求得大家的帮助并共同研讨之。 一、环境育人，重在陶冶。显性课程突出知识的学习和能力的培养，隐性课程则重视人在性格和意志的培养和陶冶。校园文化只是隐性课程的一个部分，隐性课程还包括与家庭、社会，与学科之间的综合联系，更多的是针对学生闲暇时间的安排与设置。德育主要是指思想教育和道德教育，而隐性课程就内容上讲还包括对学生的性格塑造和陶冶，就形式上讲，德育多属显性课程的特性，强调结果，而隐性课程还有更多的暗示、激励的特点，较注重心理熏陶和深层的、长期的影响。 隐性课程包含学校的自然建设、校园的布局、搭配、色彩、音响和人文教育展示、成就展示（国际、国内、校内）、雕塑和警示语的展示等。也包含社会环境的建设：制度、组织、社会过程、师生交往等，使学生受到潜移默化的价值上、规范上的陶冶。作为与显性课程相对的隐性课程，不仅其显现的作用与特点跟显性课程不同，而且如果运用得当、协调适宜，必将会起到显性课程无法起到的作用，且有助显性课程的学习和掌握，具有加速器的作用，有助于唤起学生的主体意识，发展学生的主动精神，形成学生的精神支柱，帮助学生创造自信、谦爱和朝气蓬勃的人