曹娥孝德礼仪文化与高职教育研究.docVIP

PAGE PAGE 1 曹娥孝德礼仪文化与高职教育研究 　　摘要：百善孝为先，孝敬父母历来是中华民族的优良传统。随着时代发展，孝敬已有了新的意义和现象。孝敬老人不仅仅是孩子应该学会做到的事情，当今的大学生也有必要学好孝德礼仪文化以便适应社会的发展，为他们今后就业和适应岗位做好必要的准备。孝德礼仪不仅仅是指礼貌待人，文明交往，规范言行举止，杜绝粗俗、丑陋的行为，礼仪形象还包括外表和内涵的具体体现，而这些都往往不被大多数人重视。尊重不仅仅是语言上的，还应该包括另外一种“美”。也就是非语言符号的“美”。 　　关键词：孝德；礼仪；内涵 　　中图分类号：G711文献标志码：A文章编号：1002-2589（2013）12-0236-02 　　百善孝为先，孝敬父母历来是中华民族的优良传统。随着时代的发展，孝敬已有了新的意义和现象。孝敬老人不仅仅是孩子应该学会做到的事情，当今的大学生也有必要学好孝德礼仪文化以便适应社会的发展，为他们今后就业和适应岗位做好必要的准备。礼仪形象包括外表和内涵的具体体现。下面从激励学习斗志、提升职业素质这两个方面谈谈如何从曹娥孝德礼仪文化方面培养我们的学生以便适应社会的发展。 　　一、传承曹娥精神，激励学习斗志 　　曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭，十七天后曹娥投江，投江五天后抱出父亲的尸体。继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。所住之村镇更名为曹娥镇，殉父之江为曹娥江，并且建以寺庙慰其孝心。曹娥的故事得以在历史上流传千古，曹娥受到人们的景仰。但是显然曹娥的“孝”是建立在古代儒家思想的基础上的，在今天我们的社会主义精神文明下她的这种“孝”还有那么积极的存在意义吗？根据《中国青年报》的报道：暑假期间，浙江省上虞市曾在孩子们中间开展了一场轰轰烈烈的“孝德教育”活动。可活动在推进过程中却引来了争议，有人质疑，这种做法是否是复古倒退？这样的教育行得通吗？当然也有人认为，即使在现代社会，我们也应该充分认识“孝”的教育在道德教育中的基础与核心作用，并由此反省忽视孝道教育的失误。曹娥的精神更加值得我们当今的大学生学习。让学生懂得父母抚养子女的艰辛和不易，使他们珍惜今天的学习机会，刻苦学习以便将来报答父母的养育之恩。如何帮助学生树立起报答父母养育之恩的观念呢？笔者认为从以下几个方面实施比较有效：组织学生参观曹娥镇，考察曹娥江，去曹娥庙上两天课，调查考证当今曹娥人孝敬父母的感人事迹。让他们知道父母子女之间的感情，是人类最高尚最圣洁的感情。严父慈母，伟大的父爱母爱，至高、至大、至纯、至美。做子女的侍奉父母，也是一种自然的天然的爱的流露。这种爱充满善良的人性，也是纯洁美好的。父母含辛茹苦，呕心沥血，才把子女抚育成人，这种深情厚恩，为人子女者理应以诚心相报。这是子女应尽的义务。“滴水之恩，涌泉相报”。子女报答父母之恩，是永远也报答不完的。具体做法如下：在参观曹娥镇之前，布置学生先在网上搜索有关资料以便对其有所了解，这样在参观时就会带着目的有的放矢地学习。 　　二、提升职业素质，全方位培养创新型人才 　　职业素质是劳动者对社会职业了解与适应能力的一种综合体现，其主要表现在职业兴趣、职业能力、职业个性及职业情况等方面。影响和制约职业素质的因素很多，主要包括：受教育程度、实践经验、社会环境、工作经历以及自身的一些基本情况（如身体状况等）。一般说来，劳动者能否顺利就业并取得成就，在很大程度上取决于本人的职业素质，职业素质越高的人，获得成功的机会就越多。可见提升学生的职业素质非常重要。就学校而言，可以从下面两个方面来提升学生的职业素质： 　　（一）培养孝德，抓实礼仪文化教育 　　礼仪文化包括自身素质、个人形象等声音、语言、形体非语言符号的应用。 　　1.自身素质：现在很多年轻人都是凭着兴趣去做事情，自己感兴趣的事情就有热情去做，不感兴趣的事情就敷衍了事，更有甚者一拖再拖，不能够按时完成任务，所以最为迫切的事情就是：其一要培养当今的大学生具备一种非常重要的素质——即做自己必须做的事情，要让他们知道自己肩负的责任；其二应该时刻保持进取心，因为进取心是一种动力，它使得人们不敢躺在功劳簿上休息，使得人们不断学习，与时俱进，跟上社会的发展，总想着自己应该对社会、对国家付出，每天问问自己今天为社会做了多少事情；否则他们就会抱怨社会对他们的不公，就不会查找自身的过错，就会让自己永远处于被动的境地中；其三是诚实的素质，诚实做人，诚实对人。现在有相当一部分人为了达到目的不择手段，装修房子的人为了尽快得到工钱会草草完工，甚至不管居住者的居住安全而偷工减料，有些卖装修材料的人会以次充好，做一锤子买卖，搞推销的会大吹特吹直到把名不副实的商品推销出去，这些现象对当今的年轻人都会有一定的影响，应