岳麓书社版高中历史必修三1.4宋明理学.pptVIP

什么是理学的问题：理学是儒、道、佛三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，建立起既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说。它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，是宋明时期儒家思想的主流学派。 宋明理学由程朱理学与陆王心学组成. * 三陆王心学财 提出“发明本心”以求理，与朱熹格物致知有分歧， 王守仁，世称阳明先生。核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。 第4课 宋 明 理 学 课标要求： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 春秋到西汉儒家思想形成过程及地位变化情况 汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？ 汉武帝以后 魏晋南北朝 唐宋时期 统治地位 面临佛、道挑战 西汉、魏晋、隋唐时期儒学的发展 “三教合一”（儒学新发展） 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 （目的） 它以“理”或“天理”为核心的观念系统，因而被称为“理学”。 宋明理学 兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 基本流派： 二、宋明理学 材料一：理者，……本也 ——程颐 材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……理在气之先……虽未有物而已有物之理 ——朱熹 材料三：仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——朱熹 材料四：其（理）张之为三纲，其纪之为五常 ——朱熹 世界本源是“理” “理”是伦理道德 理在气先，万物中包含理 “理”的核心是三纲五常 三纲五常： “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”； “五常”是指“仁、义、礼、智、信”。 材料一：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。 ————朱熹 材料二：愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之；此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之，……果人欲也，则敬以克之。 ——朱熹《戊申封事》 材料三：朱子反复强调的“存天理、灭人欲”，实意在规劝那些“欲平治天下者”，亦即“格正君心”。 ——胡发贵《“存理灭欲”与“格正君心” 》 材料四：天下之物，莫不有理。……故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。 ——朱熹 把握“理”的途径是“格物致知” 存天理，灭人欲 格正君心 程朱理学 “理”是世界的本原 ——宇宙观 “存天理,灭人欲” ——道德观 通过“格物致知”的方法把握“理” ——方法论 小结一下： 陆九渊：心学的开创者 南宋：陆九渊（象山） 陆九渊有一天读古书至“宇宙”两字，解者曰“四方上下曰宇，往古今来曰宙”，忽大醒，曰“宇宙内事，皆己分内事；己分内事，乃宇宙内事”他还说“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” 陆九渊：心学的开创者 南宋：陆九渊（象山） A、“心”是天地万物的本源，心即理。 B、主张“发明本心”即进行内心的自省。 王阳明：心学的集大成者 王阳明早年曾追随程朱理学，并依照朱熹的思想，从“格竹子之理”开始，为此他七天七夜专心致志地求竹子之理，结果并无所悟。他被迫放弃“格物”这条路。后来被贬贵州，在山区落后原始的生活环境里，有一晚，他获得了顿悟。 王阳明：心学的集大成者 A、“心”是天地万物的本源，“心外无物，心外无事，心外无理”。 B、主张“致良知” C、“知行合一”。 小结一下： 陆九渊，南宋理学大师，主要思想有： 1）提出“心即理也”,心就是天地万物的渊源. 3）求“理”应“发明本心”，进行内心的反省。 1、陆九渊的“心学” 王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”,主张以心学来更新理学. 2、王守仁的“心学”（阳明心学） 所谓“存天理，灭人欲”，就是要维护封建社会的统治秩序（这被称为“天理”），不要追求个人的自由、幸福（这被称为“人欲”）。 ——百度百科 从政治作用来说，理学是思想史上的浊流。……论证了封建秩序、封建道德的合乎天理的普遍妥当性。其反人民的思想性格是十分明显的。 ——侯外庐《宋明理学史》 美术三杰 材料一：理学的理欲之辨，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辨由道德修养性的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ————张立文《宋明理学研究》 材料三：明太祖认为，《孟子》中的有些话不利于君主专制统治……《孟子》中“民为贵，社稷次之，君为轻”……等85处进行删除。 ——孙培青主编《中国教育史》 材料四：朱熹将《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为了理学的经典。 材料二：明太祖朱元璋曾下令，学者讲学“一