犹太法典Talud-塔尔穆德.docVIP

PAGE PAGE 2 猶太法典Talmud－塔爾穆德 節錄自 張倩紅(1999)：猶太人 猶太精神 北京中國文聯出版社 猶太法典全套二十套，總計一萬兩千頁，凡兩百五十萬言以上，重達七十五公斤。猶太法典不是一部著作，係由兩千位學者花費長達十年的功夫，將紀元前五百年到紀元後五百年間，猶太先哲的口頭傳述彙集編纂而成的，性質上屬於「述而不作」。這法典迄今仍然支配著現代猶太人的生活，因此堪稱猶太人五千年來的智慧結晶，合一切學問的集大成著。猶太法典並非政治家、官員、科學家、哲學家、富豪或名人的作品，而是依靠學者傳述猶太文化、道德、宗教、傳統彙集而成者。嚴格來說， 它不是法典，卻在論法；不是史書，卻在談史； 不是人物誌，卻在述說人物；不是百科全書，卻具有等同百科全書的功能。 本法典源自『舊約聖經』，與其說是古猶太人的思想毋寧說它是補足『舊約聖經』，進而闡釋『舊約聖經』的文獻集。 猶太法典成書之前，係由師徒代代口耳相傳，因此大都採取問答方式。其內容包羅萬象極為廣泛，論題皆以希伯來語和阿拉姆(Aram)語傳述下來。而且編纂之初完全不用標點句讀，亦無前序後跋，只有本文而已。當時猶太法典由於數量過於龐大，而且內容支離破碎，為了防止法典各部精華流失散佚，遂從各地召集傳承者，進行法典的編纂工作。此際故意排除頭腦聰明的傳承者，即是唯恐他們摻雜個人意見以致扭曲傳承之故。 猶太法典的編纂工作，在許多都市裡進行長達數百年之久，流傳至今碩果僅存的兩部，分別出自巴比倫尼亞和巴勒斯坦的猶太法典。不過巴比倫尼亞的猶太法典較受重視，被認為最具權威性。因此，一般所謂『猶太法典』是指巴比倫尼亞的猶太法典。 猶太法典中的註釋部分係由以色列文、巴比倫文、法文、德文、西班牙文、北非文、土耳其文、波蘭文、俄文、義大利文、英文以及中文書寫而成。那是因為這部猶太法典在世界各地廣為流傳，各國人民閱讀過後便在其上添上新的註釋。新版猶太法典最後一頁必定留白，象徵著猶太法典永遠保留餘地以供後人發揮。猶太法典堪稱猶太人的靈魂。此外，猶太人也把猶太法典稱作「海」。 『塔爾穆德』(Talmud)為猶太教的口傳律法總集，是僅次於『聖經』的主要經典，它是由公元前五世紀到公元五世紀中的2000多位學者所構成。內容分為三部分：口傳律法（稱密西拿，Mishnah為希伯來語，意為復述 ；口傳律法典註釋（稱革馬拉，Gemara為亞蘭語，意為完成）；聖經註釋（稱密德拉西，Midrash為希伯來語，意為講解）。編輯『塔爾穆德』的目的，就是為了以猶太人的實際生活為依據，以法律為準繩，提供一種更完整、更系統、更實用的人生準則。也就是說為了在抽象的聖經與複雜多變的生活之間架設一座橋樑。作為行為準則的塔爾穆德，內容涉及社會生活方方面面，其中有許多處論及群體與個體的關係，其要旨主要集中在下面三個命題上： 每個人在思想和觀念上要把群體利益放在首位，個人的所作所為與群體的得失息息相關。 每個人要在行為上融於群體之中。猶太人認為，個人不能脫離群體，必須要參加共同體的活動。如果一個人索群離居，脫離了他所屬的集體，即使他終身苦讀，學問蓋世，那也無法承蒙上帝的恩典，因為背離集體本身就是一種罪惡。 在任何情況下，個體不得危害群體，否則會遭到應有的處罰。