E第四讲近代中国人民反帝反封建和早期探索救国道路的斗争.pptVIP

《新学伪经考》把东汉以来历代封建统治者奉为经典的古文经学斥为伪经，说它是西汉刘歆为王莽篡权而伪造的，采用釜底抽薪的办法，动摇了士大夫对传统儒学教条的迷信，从根本上否定了封建守旧派“恪守祖训”的依据，否定了“祖宗法度不可变”的信条。 《孔子改制考》在护卫孔子的名义下，借宣传孔丘“托古改制”来宣传变法维新理论，着重阐述了“变”的思想 1895年康有为在京发起公车上书。后来维新派取得光绪帝支持。 光绪帝与康有为、 梁启超在一起 下诏鼓天下之气 迁都定天下之本 练兵强天下之势 变法成天下之治 图中反映了康有为召集在京会试的举人，在松筠庵集会，上万言书，反对签订《马关条约》的情景。这次上书即是震惊中外的“公车上书”。 揭开了变法的序幕 政治上，兴民权，实行君主立宪; 经济上，兴办实业，发展民族资本主义; 文化思想上，倡西学，兴学堂，开发民智. 强学会会址 “上下千年，无时不变，无事不变”, “变者，天下之公理也” “变亦变，不变亦变” 梁启超（1873——1929）字卓如，号任会，广东新会人，出身于下层地主士大夫家庭，十六岁中举，1891起师事康有为，成为康的高足弟子和主要助手，他任《时务报》主笔时年仅23岁，但已是当时中西学问都居第一流的知识分子，才华横溢，文思敏捷。在《时务报》上，梁先后发表了《变法通议》、《古议院者》、《说群》等一系列政论文章，系统地宣传和进一步发挥了康的变法理论，着重阐述了学习西方，变法维新的合理性和迫切性，论述了以“兴民权”为中心的变法主张。 少年中国说: 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球 强调“物竞天择， 适者生存”， 激励国人“变法图存”。 严复（1854——1921）字又陵，号几道，福建侯官人，出身于中医家庭，与其他维新派人士不同，他从小就在洋学堂中受资产阶级教育，他接受了资上升时期的进步科学家和进步社会学家的思想，一生中的重大贡献，在于比较系统地介绍了西方资级学说和思想。 时务学堂旧址 谭嗣同（1863—1898年）字复生，号壮飞，湖南浏阳人，出身于官僚家庭。维新运动的中坚骨干 怒斥“三纲五常”， 否定君权神授， 发出“冲决罗网”的呼号。 经过维新派的努力，到1898年春，全国各地成立的学会、报馆、学堂达300余个它们都在不同程度上为维新运动作了宣传或培养了人才。全国议论时政成风，维新运动的高潮即将到来。 资产阶级维新派和封建顽固派、洋务派在 思想上进行了一场论战，围绕三个问题： 要不要变， 要不要兴民权、行君主立宪， 要不要倡西学、改教育制度等问题进行的 顽固势力(包括洋务派) 维 新 派 “宁可亡国,不可变法” “能变则强, 不变则亡” 兴民权会“大乱四起”导致外国干涉而亡 兴民权,实行君民共主的君主立宪制。 坚持科举取士制度 科举制“锢民智”“坏心术”“滋游手”，“欲开民智，非讲西学不可”。 维新派同封建顽固势力的论战的内容 要不要变， 要不要兴民权、行君主立宪， 要不要倡西学、改教育制度等问题进行的 这场维新与守旧的论战，是资本主义思想同封建主义思想的束缚，形成中国近代第一次思想解放的潮流，推动了维新变法运动的高涨。 3、戊戍变法 1898年6月11日光绪帝 颁布“明定国是”诏书， 宣布变法。从这天开始， 至西太后发动政变，共 103天，史称“百日维新”。 　　6月16日光绪帝在颐和园召见康有为，商讨变法的具体步骤和措施。康有为详细地陈述了他的意见，深得光绪帝的赞许。之后，任命康有为为总理衙门章京行走。 维新变法主要内容: 慈禧和太妃们在一起 戊戌政变 各国变法无不从流血而成者，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。 戊戌六君子：谭嗣同、杨深秀、杨锐、刘光第、林旭、康广仁 性质———戊戌变法是改良主义运动，虽然是含有进步性，但不属于革命的范畴。 改良的主义的变革，就是不破坏统治阶级的政权基础，只要统治阶级在保持其统治的条件下作一些让步 。——列宁 4、维新运动的性质、历史意义和失败教训 性质 从为资本主义发展道路扫清障碍的角度而言它是一次改良运动 从挽救民族危亡的角度而言它是一场爱国救亡运动 从思想启蒙的角度而言它是一次思想解放运动 意义 维新运动的失败 客观原因是由于封建势力的强大， 主观原因则是中国资产阶级改良派自身的 软弱性和阶级局限性。 第一，维新派希图在中国发展资本主义，却又不从根本上否定封建制度，这就南辕北辙，难以成功。 第二，维新派反对外来侵略，谋求中国的独立富