存在，荒诞，自由——《送菜升降机》的存在主义解读.docVIP

存在，荒诞，自由——《送菜升降机》的存在主义解读 外国文学研究I 存在,荒诞,自由 送菜升降机的存在主义解读 .徐晓妮 摘要:《送菜升降机))是当代英国荒诞派戏剧家哈罗德?品特的早期代表作.本文在萨特存在主义理论指导下 从存在,荒诞,自由三个方面,结合剧中的典型例子对作品进行解读,以期对该剧的欣赏提供一个新的角度. 关键词:(《送菜升降机))哈罗德?品特存在主义存在荒诞自由 哈罗德?品特(HaroldPinter,1930-),英国当代最 有影响的荒诞派戏剧家.2005年1O月,瑞典文学院将当年的 诺贝尔文学奖授予品特,奖励他在他的剧作中,揭开在日 常无聊的闲谈之下的危急处境,强行进入那忧郁封闭的空 间.《送菜升降机》写于1957年,是品特的早期代表作, 讲述两个职业杀手在一问地下室等待新的杀人任务,任务来 了,却是要他们其中一个杀死另一个.无论从主题,情节还 是语言等各方面看,该剧都具有荒诞派戏剧特点,是典型的 荒诞派戏剧. 让?保罗?萨特(Jean—PaulSartre,1905—1980),法 国文学家和哲学家.一个以存在主义思想深刻影响了2O世纪 的人.他在研究基督教存在主义哲学基础上,抛弃克尔凯戈 尔宗教神秘主义,继承并发展胡塞尔非理性主义,形成他自 成体系的哲学思想——无神论存在主义.萨特存在主义哲学 主要包括三个基本原则:一是存在先于本质.二是世 界是荒诞的,人生是痛苦的.三是自由选择.本文从 存在,荒诞,自由三个方面对《送菜升降机》进行存在主义 解读,为该剧提供一个新的欣赏角度. 萨特认为,存在有两种形式:自在和自为.自在即是 其所是,自在存在是惰性的,机械的物质世界.对人来 说,自在存在让人恶心,但却无法逃避.自为存在即人的世 界,是意识性存在,虽然没有实存基础,却具有主动性和选 择性.对萨特来说,人自为存在不仅是存在的一种特殊方 式,也是一个人处在一种完全被体验和选择的世界并对此世 界做出反应的情境.萨特有句名言:存在先于本质,他 所谓的存在是指人的自在.人首先自在存在着,然 后通过他存在所处情境中的选择确立自身本质,从而实现向 白为存在的转化. 《送菜升降机》中品特也向我们展示了两种存在世界. 自在世界即物的世界,是剧中所反映的当代英国社会状况; 自为世界即人的意识世界,是剧作家和剧中人的精神世界. 《送菜升降机》中所有的故事都发生在一问地下室: 浮球阀坏了的水箱不出水,床单有股味儿,毯子也 不够用,象垃圾堆一样的地方没有窗户,呆久了,非 得风湿病不可.没有煤气,没有烟,整个晚上连一杯茶 都喝不上,仅有的…点果馅饼是馊的,巧克力是化的, 牛奶是酸的,饼干是发霉的,而且随着升降机的来临,还 不得不把这些都送上去.剧中的破败景象是当时英国现实的 缩影.2O世纪5O年代的英国经历了两次世界大战的影响,政 治上,英国国际霸主地位彻底丧失,两极格局下,英国成为 美国冷战政策的追随者;经济上,经济危机频繁发生,国力 下降,人民失业严重,生活缺乏保障.另外,剧中提到87 岁的老人过不了马路,从卡车底下爬过去,卡车开动了,从 他身上辗过去,11岁的小孩杀死一只猫,还赖在他8岁的 小妹妹身上,还有血肉横飞的谋杀数都数不清, 这些谋杀,死亡的意象是对两次世界大战,尤其是二战中炮 弹轰炸,对犹太人残酷迫害的折射,也是战后英国社会犯罪 猖獗,社会生活混乱的反映. 另一方面,1883年,尼采在《查拉图斯特拉如是说》中 发出上帝死了的呼声,从此人类信仰大厦坍塌.信仰危 机,理性丧失使人们感到焦虑不安,恐惧绝望.同时,二十 世纪西方社会物质文明畸形发展,金钱主宰一切,社会分崩 离析,人与人之间隔膜日渐深化,政治,精神危机,代沟, 自我中心主义等等,无不使人灰心丧气.一种迫切要求从抑 郁苦闷精神状态中得到解脱的心情,使存在主义风靡西方. 人们,特别是青年一代和知识分子,从对资本主义社会的消 极抗议出发,在悲观失望中,把存在主义当作精神归宿和对 存在现象的最好解释.品特以及剧中的本,格斯都是生活在 这样情境中的青年.品特正是在这样的背景下写出了《送菜 升降机》,并将现实生活中本和格斯的故事搬上舞台.通过 阅读这一剧目,读者可以对英国,对当代西方社会和人们的 精神状况有所了解. 萨特认为,世界是荒诞的.人偶然来到这个世界,面对 瞬息万变,没有理性秩序,纯粹偶然混乱,不合理的客观外 界,人感到处处受限制,阻碍.在这茫茫世界里人无法左右 自己命运,只有感到恶心,呕吐.《送菜升降机》中,品特 也向我们展示了一个荒诞世界.《送菜升降机》的荒诞主要 表现在以下几个方面:主题,舞台布景,情节,语言等. 《送菜升降机》蕴涵了一个荒诞而寓意深刻的主题:恐 吓威胁,非人存在.剧中封闭的地下室象征着主人公本和格 斯在荒诞世界里所能把握的仅有一点东西,屋外则是