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古代汉字形体规范研究 文学界?语言研究 古代汉字形体规范研究 刘丽 (陕西师范大学文学院,陕西西安710062) 摘要:汉字作为传承中华民族文化的载体.人们不断的对其 进行整理规范.从整个历史来看.对汉字规范具有潜在作用的主 要方式有四种.即:石刻文字,历代字书,书法家及书法作品和科 举考试.本文从试这四方面对古代汉字规范方式作一论述 关键词:汉字规范;石刻;字书;书法家;科举制度 中图分类号:H123文献标识码:A 文章编号:1673—21l1(2011)O2一O110—02 汉字规范包括两个方面,一是字体结构的规范;一是字形的 规范,即字的形体规范.字体结构的规范主要是指构字方法,即传 统的六书中的四书:象形,指示,会意和形声.字的形体主要指汉 字的形体变化,如篆,隶,楷等.对这些字体的统一和规范即汉字 的形体规范.本文以古代汉字的形体规范为主,阐述对古代汉字 形体规范产生重要作用的几种途径. 1石刻文字对汉字形体规范的作用及价值 石经是中国古代刻于石碑,摩崖上的儒家经籍和佛教经典, 其中多以镌刻儒家的经书为主,即十三经为主.我国历史上较为 着名的石经有熹平石经,正始石经,开成石经,蜀石经,北宋石经, 南宋石经和清代的清石经.这些石经较竹简,纸帛易保存,同时由 于字体优美,成为时人及后代观摩的标本,在一定程度上促进了 汉字形体的规范.下面对我国历史上三大主要石经对汉字形体规 范所起的作用及其流传价值作一介绍. 熹平石经,于熹平四年开刻.由着名书法家蔡邕等人主持镌 刻.西汉末期,古文经的发现,导致今古文之争越演越烈,各家为 了使自己的学说更具有说服力,甚至不惜改易经书中的文字,造 成了当时经籍文字的混乱,在一定程度上影响了文献的传递和人 们的正常交流.因此,汉灵帝下诏让蔡邕等人刊刻石经,史上称此 为熹平石经,又称汉石经.熹平石经采用隶书镌刻,故又称今文 石经,所刻经书包括《易》,《礼》,《春秋》等七经.碑刻成之后,众人 竞相模拟,其观视及摹写者,乘车日以千余辆,形成了万人空巷 的盛况.经书对儒家经典文献的内容及文字通过镌刻于石碑的形 式进行了规范.减少了经典典籍的误传,误写,同时对文字的书写 也起到了规范作用. 正始石经,刻于曹魏正始时期,东汉末年,古文经的地位大大 提升,为了使得古文经得以保存,于曹魏正始年间刊刻可《尚书》, 《春秋》,该刻石用古文,篆,隶三种文字刊刻而成,故又称三体石 经,也称魏石经或魏三体石经.三体石经所用的古文,篆文 及隶书对当时及秦代的文字字体进行了规范.也在一定程度上使 人们意识到字体是不断发展演变的,是转移的.这种历时的比 较和规范,也促进了后来的学者对字体演变的肯定和对当时字体 规范的认同. 开成石经,唐文宗大和七年在长安开刻,刻有《易》,《书》, 《诗》,三礼等十三部儒家经典.该石碑共有l14石,文刻两面共 228而,其每一经篇的标题为隶书,经文为正书,刻字端正清晰.按 ? 11O?文学界 经篇次序一气衔接,历时七载才刊刻完成.其字体端正.为当时人 们对其的观摹提供了极大的方便.而楷书字形也因此稳固下来. 进一步促进了汉字的规范. 其后的蜀石经,北宋石经,南宋石经等都以刊刻儒家经典为 主.这些石经一方面较为全面的保留了文献的内容,使得儒家文 化得以传承.另一方面,对汉字的规范起到了极大的促进作用. 2历代字书,字典对汉字规范的作用. 除石碑外,各代所编纂的字书,字典对古代文字形体的规范 具有更大的作用.历史上第一部对汉字起到规范作用的字书应该 是《史籀篇》.据《说文解字叙》该书是为孩童识字而作,但这种儿 童识字课本无疑为汉字的规范使用奠定了基础. 汉初.执政者不仅注重儿童的文字规范教育.同时也十分重 视汉字在全国范围内的推广和规范.《说文解字叙》日:太史试学 童,能讽九千字以上者,乃得为吏,吏民上书,字或不正,辄举劾 之.政治上的支持及刑法的严厉,使得人们更加注重文字的规范 性.同时,也创作了不少字书,如《训纂篇》,《急就篇》,《滂喜篇》 等.对汉字规范起到了重要的作用.但都为儿童识字之书,并未在 全社会产生较强的影响力.同时.受其功用的限制,所收字数有 限.并未对当时所存在的文字作一系统的梳理和规范.这一工作 一 直到东汉时许慎的《说文解字》才算得以解决. 《说文解字》是东汉经学家,文字学家许慎倾其二十余年心血 而成.全书收字9353字,另有重文1163字,共收10516字.以小 篆为主,兼收籀文,古文,并依依形系联,不相杂册的排列方式, 将这9353个字按照部首逐一排列.正如许慎所说当时人们竞相 解说.认为马头人为长,人持十为斗,虫者,屈中也,致使文 字混乱不清,人们各用己私,不利于文字的规范和人们的交流.在 这种情况下,许慎倾其心力作了《说文解字》一书,以期能够扭这 种混乱的局面,正