高中语文第3单元8兰亭集序第二课时讲义新人教版必修.pptVIP

2．理解性默写 (1)王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子：_______________，______________，_________________，______________。气候宜人的句 子：______________，______________。 (2)兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗的句子__________________，___________，__________________，______________，__________________。 (3)王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听乐趣的句子：______________，__________________，______________，___________________。 1．辨别下面的特殊句式类型 ①会于会稽山阴之兰亭(　　　　) ②引以为流觞曲水(　　　　) ③仰观宇宙之大，俯察品类之盛(　　　　) ④当其欣于所遇，暂得于己，快然自足(　　　　) ⑤不能喻之于怀(　　　　) ⑥固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(　　　　) ⑦亦将有感于斯文(　　　　) ⑧列坐其次(　　　　) 我的见解：①状语后置句 ②省略句 ③定语后置句 ④状语后置句 ⑤状语后置句 ⑥判断句 ⑦状语后置句 ⑧省略句、状语后置句 2．第四段议论中饱含感情，作者的感情发展脉络是怎样的？ 我的见解：由读昔人“兴感”之作时的体验“若合一契”，说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，随之又发出“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫”的慨叹，接着作者交代了《兰亭集》的成因，既然人生变化如此迅疾，此次宴集的情况就该记录下来，以免湮灭不彰，同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进，字里行间流露出来的是作者对人生的眷恋和热爱。 3．《兰亭集序》是一篇序文，它与通常的序文有什么不同之处？ 我的见解：作为诗集序，本文除了具备一般书序介绍写作缘由、成书过程和本书意义的特点外，最大的不同是文章由事及理，从一次宴会上升到对生死的思考。 4．有人认为，王羲之的生死观值得商榷，因为他只看生与死、长寿与短寿等表象，而没有看生命的质量，所以，他的观点不足取。你对此有何看法呢？ 我的见解：(示例1)赞同王羲之的观点。作者感伤生命的短暂，流露出对人生须臾，俯仰之间皆为乌有的感慨，他主张人应当趁有生之年做些实事，不宜空谈，虚度一生的观点，这恰是他重生命质量，重人生意义的体现。 (示例2)赞同题目中的观点。有好多长寿之人，“老于户牖之下，人皆得以隶使之”，于历史、社会的发展，起不了什么作用，自身还生活得牛马不如，这样的人生，短寿是一种解脱，长寿反而令人嗟叹了。所以，人活着应注重质量，不应只看寿限的长短。 5．关于本文的写作主旨，有下列不同说法，你赞成哪一种？ A．篇中从可乐处说到可悲，着眼生死二字，有深意存焉。晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余(喻别人一些零星言论或意见)，漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗(泥土塑的偶像)，名教为桎梏，遂致风俗颓弊，国步(国运)败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。(〔清〕林云铭《古文析义》) B．玩味此文中段，因乐极生悲，感生死事大，见不可不随时行乐之意，乃旷达一流。或以右军非把生死看不破，为当时清谈误国者箴。看来文中原无此意，就文论文，不必深求。(〔清〕李扶九《古文笔法百篇》) 我的见解：我赞成前一种看法。王羲之所生活的东晋是政治极为严酷的时代，杀伐严重，社会动荡，因此有人谈玄悟道，混同生死，及时行乐。针对现实“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”王羲之提出“死生亦大矣”，这是文章中心，言下之意是生、死是大事，要正确地认识死与生，生就是生，死就是死，二者不能等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理，总之，要用积极的态度对待生活。 灵光一现 上海考生 天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。——题记 如果智慧是一朵莲花，那莲花正中一定擎有一支点亮的蜡烛。荧荧的那一剪光虽微弱昏黄，我也要它骄傲的捧出辉煌。十里平湖，智慧的闪光就仿佛是微风漾起的一道道涟漪；万紫千红，智慧的闪光就好像是那偶尔飞来嗅闻芬芳的彩蝶；晴空万里，智慧的闪光就好似那展翅翱翔啸唳长鸣的云鹤。 残酷的岁月扬起漫天黄沙，将一个个或悲壮或悠然的身影埋没于九尺黄泉，然而，这又怎能湮没在黑暗中闪动的智慧的火焰呢？一草一木一花一叶，万事万物，都在不停地撩拨着我们的情思。情思