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关于彭湃精神时代价值的若干思考 ?文史与教育?探求2008年第4期(新116期?总179期) 关于彭湃精神时代价值的若干思考 张淑贞 (星海音乐学院,广东广州510500) [摘要】中国共产党早期卓越的领导人,最早从事农民运动的无产阶级革命家彭湃的短暂人生,是闪耀着无限光 芒和魅力的一生,其伟大精神至少包括:伟大的献身精神;对劳苦大众的真诚关爱;改造社会的宏伟抱负;愈挫愈奋, 视死如归的革命英雄主义气概.这些精神至今都没有过时,其丰富的内涵值得我们很好地加以继承,总结,发扬光 大.当然,作为一个青年革命家,彭湃也有某些缺点和失误,其中的经验教训也值得我们认真总结. [关键词】彭湃;彭湃精神;现实意义;时代价值 [中图分类号】K26[文献标识码】A[文章编号】1OO3—8744(2008)O4一OO6O—O3 彭湃是中国共产党早期卓越的领导人,最早 从事农民运动的杰出的青年革命家.他1896年生 于广东海丰县,1917年到日本留学,1922年开始 在家乡从事农民运动,7年后的1929年,他被国 民党当局杀害,牺牲时还不满33岁.彭湃的一生 虽然是短暂的,但却是闪耀着无限光芒和魅力的 一 生,他的许多事迹到今天也仍是感人至深的, 他的精神并没有过时,其丰富的内涵值得我们很 好地加以总结,继承和发扬光大.具体说来,笔者 认为至少有以下四点: 一 ,伟大的献身精神 彭湃是一个家境殷厚的富家子弟,1921年留 日回国后,即被其同乡,当时正权势显赫的陈炯 明委任为海丰县教育局长,如果只为自己打算, 沿着这条路走下去,升官发财,不是什么难事.这 也是当时一般人的正常思维,人之常情.但彭 湃所选择的却是另一条非比寻常的,惊世骇俗的 人生道路,他谋求的不是个人的,家庭的或者家 族的幸福和利益,他关注的是广大下层人民的疾 苦,是要为广大劳苦大众谋解放.他作为教育局 长,却在县里发动学生高举起赤化的旗帜进行 五一节游行,而不是考虑这会否影响他的乌纱帽, 会否引起社会的反感和上司的恼怒;他是一个大地 主家庭的后代,却主动去开展农民运动来和地主进 行斗争,要把地主的土地分给无地少地的农民,要让 穷人也能过上人的生活.我的家庭,在海丰县可以 算做个大地主,每年收入约千余石租,共计被统辖的 农民男女老幼不下千五百余人.我的家庭男女老少 不上卅口,平均每一人有五十个农民做奴隶.I】他 首先做的,就是将自家的田契当众烧毁,他是先革了 自家的命,而不是我们经常看到的那种革命只是革 人家的命,革命的果实由自己来享用的模式.在利 己还是利他,为己还是为人的问题上,他是一个真正 超脱了世俗功利,能够舍弃一切个人私利的顶天立 地的先觉者,革命先驱,他是光明磊落的中国无产阶 级的殉道者,中国共产党人的光辉楷模,是真正以 自己的人生书写了全心全意为人民服务这一共产党 的宗旨的人物.这种精神,值得我们继续发扬光大. 二,对劳苦大众的真诚关爱 彭湃与劳苦大众同呼吸,共命运,是真正追求社 会公正,平等,正义的伟大战士.他脱去绅士的华服, 换上穷人的陋装,改操农民喜闻乐见的村言土语,义 收稿日期:2008—5—26 作者简介:张淑贞(1976一),女,星海音乐学院讲师,主要研究方向为中国近现代史,历史教学比较研究. 60 关于彭湃精神时代价值的若干思考2008年第4期 无返顾地走入农民之中,是出于对广大劳动人民 的深切同情,是要扫除不平等的社会制度,是要 唤起下层人民砸碎他们身上的枷锁,而不是为了 利用民众的力量达到自己的政治目的.他不但不 追求和迷恋特权,反而毫不犹豫地抛弃已经拥有 的地位和特权,弃之如撇履.彭湃又是有马克思 主义理论指导的农民革命家,他并不以农民的解 放者,救世主自居,他认为农民的解放是他们自 己的事情,要依靠自己的力量,自己解放自己,而 不是依靠个别的英雄豪杰.他一再强调,农民在 实际的争取解放的斗争中,不能过分依赖领袖, 更不能迷信领袖.在中国,广大农民处于社会的 最底层,处于受剥削,受欺凌的地位,表面上看, 是最软弱无力的,任人摆布的,但是,一旦他们有 了革命理论的指导,有了阶级觉悟,能紧密地团 结和组织起来,他们就有了推翻一切压迫者,使 一 切地主豪绅发抖的力量.农村的纯无产阶级 对于田主资本家的敌视是很深的.……故农村的 阶级的反目,老早就有.不过没有人来唤醒和挑 拨罢了.他们(农民)实在不乏聪明的人.他们 对于农会的组织,都具有很热烈的情感.他们现 已渐有了阶级的觉悟.他们现已渐能巩固自阶级 的营垒.在农民生活日益艰困的海丰等地,他 们时时都有暴动的心理,反的心理.闭彭湃所处 的时代,是一个地主军阀横行霸道的强盗世界, 他同情下层人民,同情弱势群体的举动,是一种 猛烈冲击当时社会秩序,向现存社会制度挑战的 举动,在统治者眼中,是盗匪,暴民的行为,