性理釋疑讲义.ppt

* 故曰：讀破千經萬典，不如一點。 所以說： 「讀破千經萬典，不如明師一指點。」 名師一指的珍貴 辨明真妄，除妄顯真。 識自本心，見自本性。 打開生死門戶。 * * 其點統四端而兼萬善。 因為玄妙的這一點，可以統合仁義禮智四端，同時也開啟了了五倫八德等萬善之根源。 此點為自性，為至善寶地，為誠，為樸，為信，居其中而統四端兼萬善。 師尊慈訓： 『信統四端兼萬善，忠誠篤信勤修辦。』 * 惻隱之心，仁之端也； 能生慈悲、憐憫、不忍之心，就是仁慈心的發端。 師尊慈訓： 『惻隱之心仁之端，悲天憫人濟世間。』 * 羞惡之心，義之端也； 知道自己不好會感到慚愧，能明辨是非對錯而不願同流合污的這份心，就是義理心的發端。 師尊慈訓： 『羞惡之心義之端，行為舉止自檢點。』 * 是非之心，智之端也； 能判斷是非對錯，做為行為的準繩，就是智慧表現的開端。 師尊慈訓： 『是非之心智之端，善惡分辨理明然。』 * 辭讓之心，禮之端也。 懂得不居功、能謙讓、善體人意，這種心就是禮的開端。 師尊慈訓： 『辭讓之心禮之端，不矜不伐態恭謙。』 * 智 ? 　　 義　　? ┼?　　 仁???????? ? 禮 仁義禮智其中有信。 * 孔子曰：人而無信，不知其可也。 《論語?為政》：『人而無信，不知其可也，大車無 輗，小車無軏，其何以行之哉？』 信者，誠也，樸也，自性也，佛性也。 輗：大車(牛車)連結轅及軛之關鍵。 軏：小車(馬車)連結轅及軛之關鍵。 轅：車前用以套駕拖車之左右二木。 軛：轅前軛牛、馬頸之曲木。 車轅前端和車衡相連接的插銷，大車的是輗，小車的是軏。 * 輗 * 軏 * 大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？ * 詩曰　 　 萬物之靈人獨尊　性統四端智慧深 寄塵有性當知本　處道無為但率真 總戀聲色失覺路　難免沉淪困迷津 願爾皈依常清靜　誠報天恩與師恩 〈茂田師兄〉 * 豎寫為 │ ，橫寫為 ─ ，體用並行，即為 十 字， 此「點」，伸而為「一」，豎寫為「 │ 」，橫寫為「 ─ 」，代表體用並行，交之相合便成「十」字。 * 經??  緯? ?┼ ? ?數?  理 玩索其味無窮。 【註】 地球座標縱線為經，橫線為緯；織布的線亦分經緯。 理指道的原理原則，為道之體；數則為道的顯像，為道 之用。 故老子曰：大道無形，生育天地。 所以老子說：「大道雖然無形無象，但是 能夠生天育地， 其形可見。 六祖慧能云：『何期自性，能生萬法。』 何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！何期自性本自具足！ 何期自性本無動搖！何期自性能生萬法！ 《六祖．壇經》 * 大道無情，運行日月。 大道雖然不徇情，可是協助日月星辰運 轉，一視同仁，其情可察 。 所謂大道無情，道本屬先天，無聲無臭，情者本屬後天，有作有為。無情，是無為之道也。 * 大道無名，長養萬物。 大道本來沒有名稱，但是能夠調和陰陽， 生發消長，養成天地間的萬事萬物，其名可立。 【註】 大道無名者，名是名相，先天大道，無形無象，無始無終，沒有名字，強名曰道。 大道雖無名，但能長養萬物，各具其名。萬物名相各異，其理則一。 * 未有天地，道先立其體；既有天地，道能廣其用。 道先天地而存在，是道開創了天地；當天地生成之後，又因道的作用令萬物繁衍滋長，生生不息。 道，先天地而生，既生天地，道在其中。 * 結 論 * 道的真義 * * 磨磚作鏡 開元中有沙門道一(即馬祖禪師)在衡嶽山常習坐禪。 師知是法器，往問曰：大德坐禪圖甚麼？一曰：圖作佛。 師乃取一磚，於彼庵前石上磨。一曰：磨作甚麼？師曰：磨作鏡。一曰：磨磚豈得成鏡邪？師曰：磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛？ 一當下即悟。 * 唐女悟道詩 竟日尋春不見春， 芒鞋踏遍嶺頭雲； 歸來偶把梅花嗅， 春在枝頭已十分。 古典文學欣賞 余告之曰：「其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄窈兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。……」 ―摘自《曹植?洛神賦》 * 性理釋疑（1—30