《知其不可而为之》说课稿—获奖说课稿.doc

《知其不可而为之》说课稿 　　教材分析： 　　《论语选读》是“文化论著研读”系列选修课的一种，本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承传统文化的能力。具体学习目标中的第三点，提高个人的精神品格。所以根据这一目标，编排了这一课。本课所选内容就是反映了儒家的“知其不可而为之”的人生哲学。孔子对待陈恒弑君一事的态度、隐士对孔子的评价、孔子对待隐士的态度和孔子的喟叹，都可以反映出孔子这种大无畏的崇高精神。 　　教学本文，首先应指导学生疏通文句，理解文意，积累相关的文言知识，在此基础上，组织学生交流探讨孔子的精神。课堂教学以问答法、文化延伸拓展法为主，创设浓郁的教学氛围，体会孔子精神，增加感性认识。 　　教学目标： 　　1.知识目标：理解掌握课文中出现的常见文言词语。 　　2.能力目标：通过改写的方式，扩充文本中的留白处，提高学生的对文本的感悟能力。 　　3.德育目标：理解孔子“知其不可而为之”的精神，树立坚毅品质。 　　本章选择的几段语录，表现出孔子坚持理想、坚持原则、认定目标的执着精神。人是需要一种信仰、一种理想、一种精神的，孔子一生坚持朝着自己的理想前进，不管多少艰难险阻，甚至明知理想难以实现，但还是尽自己力量坚持到底。 　　本课中，有接舆、长沮、桀溺、丈人、晨门等隐士，他们身处乱世独善其身的做法自然无可非议，但孔子“知其不可而为之”体现了儒家追求理想的执着和奉献精神。孔子的一生，躬身践行着这种追求，始终坚持自己的道德信念，无视于苦难与死亡的威胁，处处碰壁而不改理想，不改为人处事的准则。这是一种深切的社会责任感和勇敢的担当精神。这种精神照耀了中华民族史，影响深远。 　　教学重点：理解“知其不可而为之”的精神内涵。 　　在理解并积累文中常用的文言词语之后，在此基础上，通过品读本课几个选段，分析人物的行为细节和语言神态，结合当时的社会背景，想象孔子的处境和心境，并通过与隐者的对比，感悟儒家“知其不可而为之”的精神。 　　教学难点：品味语言，分析孔子孤独、寂寞于乱世，却锲而不舍地追求道的品德。 　　本课的学习难点主要是认识“不可”与“为”的关系。即使明知结果必定毫无结果，但他认为此事该“为”，明知“不可”也要“为”。 　　教学准备：选段改写。 　　教学方法： 　　运用启发式教学，精心设计富有启发生，针对性，层次性的问题。 　　运用情景教学法，通过改写，还原当时对话的场面，来体会孔子的心情。 　　探讨交流法，让学生交流庄子和孔子的不同人生态度。 　　教学设想： 　　本节课在上述切实可行的教法及灵活多变的学法下，将精心设计出课堂教学的环节、程序、步聚，摒弃串讲串问，让教学服务于学生的自主学习，同时做到教学目标以语言训练为主，教学过程以学生实践为主，教学方法以指导读书为主。使学生通过本课入情入景的学习，体会孔子的精神。 　　学情分析： 　　根据现在学生的知识结构以及自身素质，很难理解孔子为何知其不可还要为之的心情。 　　学习方法： 　　通过改写的方式，学习课文的语言文字，领会“不可”也要“为”的精神。 　　注重学生课堂交流，充分尊重个体差异，让每一位同学投入到交流中，共同体验成功的欢乐。 　　教学过程： 　　（一）导入：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”（与孔子精神相契合） 　　（二）文字疏通，复习上节课的学习情况。（承前启后，在此基础学习文章内涵） 　　沐浴告夫三子之三子告往者不可谏，来者犹可追趋而辟之 　　子路问津天下有道，丘不与易也止子路宿见其二子焉 　　不仕无义欲洁其身果哉！末之难矣 　　（三）文章研讨第一则 　　1.在得知陈成子杀了齐简公之后，孔子为何要“沐浴而朝”？（体会孔子对此事的重视） 　　（明确）沐浴就是斋戒，古代在举行祭祀或其他典礼前进行斋戒，包括沐浴、洁食、禁欲，以示庄重和虔诚。这说明孔子对这件事情的重视。 　　2.按理来说，陈成子杀简公，哀公应该早就知道这件事，但他却没表示要出兵。况且杀的是齐国国君而并非鲁国国君，为何孔子还要如此隆重地请求鲁哀公出兵讨伐？（体会孔子对礼的重视，凸显其品质） 　　（明确）这是因为在孔子的观念中，臣子应该有自己的本分，应该依礼行事，臣子僭越诸侯的礼节都已经使他很愤怒了，如他就曾说过：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”何况竟然有人弑君，那就是冒天下大不韪。此种行径应该天下群起而攻之，不仅是为了简公，还为鲁哀公的统治，甚至为了天下的君主统治的秩序。这是孔子“礼”的体现，所以他才会如此隆重地提出这种要求。 　　3.文本语言简单凝练，让学生在留白处发挥一定的想象，模拟出当时对话双方的神色和心态。（有助于学生理解孔子和鲁哀公当时所处的处境和心境，为解决4、5题打下基础） 　　4.孔子在禀告时为何直呼陈成子为“陈