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论魏晋南北朝时期诗歌的变异 第33卷第4期 2007年9月 青海民族学院(社会科学版J JoU]RNALoFQIIqC;HAIN枷oNAIIII1暇S邛S唧TTE (sedalsciences) VOL.33No.4 Sep.2007 论魏晋南北朝时期诗歌的变异 张佩华 (青海大学,青海西宁810000) 摘要:由于魏晋南北朝时期儒家独尊地位的被冲击和当时特殊的政治背景以及文学意识的觉醒,文学观念的改变,在 诗歌创作中,出现了许多鲜明的特征,这对以后诗歌的发展产生了重大影响. 关键词:魏晋南北朝;文学观念;诗歌现象 中图分类号:I207.22文献标识码:A文章编号:1000—5447(2007)04—0124—03 魏晋南北朝在中国文学史上是一个十分重要的 时期,这一时期的文学观念和创作现象较前发生了 很大的变化.这种变化主要表现在文学意识觉醒, 文学观念走向独立.之所以如此,是由于政治,经 济,思想等方面的原因,这个时期儒家思想衰微,其 独尊的地位受到猛烈冲击,导致传统的文学观念发 生了较大的突破和演进. 早在先秦时期,还不存在独立的文学意识,文学 只是文与学相混合的一个范畴,文学作品和学 术着作属于同一范畴.孔子在《论语?先进》中把 文学和德行,言语,政事并列为四个教育门类,文学 与非文学的界限尚未形成.两汉时代,上述大文 学的观念有了变化,着作被分为文章与学术 两类,但仍然没有人阐述文学的个性.到了魏晋南 北朝时代,文学意识开始萌发,文学评论作品开始出 现.于是对文体的辨析开始细密,对文学的构思,创 作,语言,个性等也有了进一步的挖掘.例如曹丕的 《典论?论文》明确提出诗赋欲丽,以区别于书的 理,奏议的雅和铭文的实;陆机的《文赋》则 强调了文学作品的构思和创作过程,并注意到了文 学语言的华丽美感;萧统所编的《文选》中把孔,孟, 老,庄诸子百家的作品都排除在文学之外;刘勰在 《文心雕龙》中,则从炼字,丽辞,声律等各 个角度总结了文学语言所应具备的艺术特色,为文 学创作提供了新的经验.上述这种文学观念的大幅 度更新,也必然在诗歌观念及诗风的变异求新等诸 多方面集中表现出来. 这种变革首先表现为重采尚丽,这在当时 的诗歌创作中得到了最为敏感的反应,引起了诗 风的明显变异.于是,天下向风,人自澡饰;结 藻清英,流韵绮靡,出现了象潘岳,陆机,张华,左 思这样一批擅侈丽之材,饰羽翼于风穴的着名 诗人.人们不再固守儒家的诗教和创作准绳,而 去追求诗歌语言的华美,形式的新巧,韵律的和 谐,描摹的形象可感等,于是追求形式美和光彩 度,形成了这一时期诗歌的一个显着特点.勿庸 置疑,这种变新是人们的一种自觉探索,体现了独 立文学意识的苏醒和诗歌观念的变革,表现了诗 歌创作的新面貌.当然,这种变革和创新也显露 出诗歌发展中的另一弊端,这就是后来如陈子昂 们所担忧的齐梁间诗,采丽竞繁,而兴寄都绝; 丽则丽矣,吾不知其所讽. 当时文学意识的苏醒还表现在文学作品的抒 情性上.抒情原本就是诗歌的基本特征.从屈原 的《离骚》所表现出的忧伤情怀,到建安诗人们表 现出的慷慨悲凉,以及汉乐府作品的感于哀乐, 诗人们的内心世界是丰富而敏感的,有强烈的抒 情个性,假如将其统统缚束于止乎礼义的模式, 必将出现牵强附会,生硬地追求微言大义的功 利化倾向.儒家认为诗的功能就在于言志,在 于美刺,有益于王政教化.而魏晋南北朝的诗 扩大了诗言志的内涵,让诗插上了抒情的翅膀, 收稿日期:2006—10—09 作者简介:张佩华(1950一),女,青海贵德人,青海大学财经学院教授. l24 青海民族学院(社会科学版)2007年9月 如陶渊明《归园田居》中的少无适俗韵,性本爱丘 山;薛道衡的《人日思归》:入春才七日,离家已 二年.人归落雁后,思发在花前,以及嵇康在他 的四言体《杂诗》中所表现出来的浪漫主义色彩和 对超凡出世的理想境界的描述.这样,诗歌抒发 自身的心怀,咏吟性情的观念才逐渐确立,这是对 于诗歌个性特征的重要认识.对于这些诗歌抒情 的特征,当时的文学评论家们是广为赞赏和提倡 的,例如沈约称颂三曹诗歌以情纬文,以文被 质;钟嵘认为诗应具备吟咏情性,感荡心灵 的特点;刘勰则指出:诗者,持也,持人情性.不 仅如此,这时期对诗所抒发的感情触发以及感情 的多样性也有了新的探索.例如钟嵘指出引发诗 情的客体包括自然景象与社会生活两个方面;萧 统评论陶渊明诗论怀抱则旷而真,认为陶诗借 酒寄情,聘怀写真也有助于风教,已不再限于用传 统的诗歌功用观来评价诗歌的价值,而是认为诗 人的感情抒发可以有更广的领域.于是,诗人们 针对自己丰富细腻的内心世界和纷繁复杂的世间 万物,创作了大量异彩纷呈的抒情诗歌.由此可 见,不论是从理论认可还是到创作实践,由言志 到抒情,是魏晋南北朝诗歌观念变新的一