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中国人的精神------摘要 1文化，往往糟粕与精华互现、长处与短处相连、不同的的文化，在不同的时代，对不同的民族可以具有不同的价值，产生不同的效应。 2中国人没有个人生活，只有社会伦理生活； 3儒教不是宗教，却能代替宗教感化人，扮演宗教的角色； 4“在欧洲，政治成为了一门学科，而在中国自有孔教以来，政治则成为一种宗教” 5中国传统妇女具有西方各民族难以企及的“端庄”、“温柔”、“幽闲”三大特征，其典型是“观世音”，西方则是完全不同类，不可亲的“玛利亚” 6中华民族具有深沉、博大、淳朴和灵敏四大特征。（温文尔雅） 7所有挚爱正义、憎恨不义的人，都容易成为强权迷信者。 8自私使我们见利忘义，而怯懦则使我们不敢反抗 9中国人的温良，不是精神的颓废的、被阉割的驯良。是一种温和平静，稳重节制、从容练达的品质。 10真正的中国人或不免于粗，但粗而不雍、粗而不劣；互不免于丑，但丑而不恶，不至令人恐怖；或不免于俗，但俗而不嚣，不会侵凌他人；或不免于愚，但愚而不谬，不至于荒唐可笑； 或不免于滑，但滑而不奸、滑而不毒。 11为了社会的各个部分都得以运转，荣誉和廉耻感不仅是重要的，而且是绝对必需的。 12如果一个社会没有荣誉感和廉耻感，那么它最终是无法维持下去的。 13正是这种对绝对的、至高无上的、全能的皇权之信仰，给予了中国人一种安全感，就像其他国家的大众因信奉上帝而得到的安全感一样。 14民族不朽的意识起源于对全能的皇权的信仰，而对全能皇权的信仰则来源于忠诚的神圣责任。 15当一个中国人临死的时候，他并不是靠相信还有来生而得到安慰，而是相信他的子子孙孙都记住他、思念他、热爱他，直到永远。 16是人们真正服从道德法则或行为准则的权威其实只有一个，那就是人们自身的道德感，即君子之道。 17心中有忠臣、信义、希望和慈爱，上帝就是真实的，反之上帝就是虚幻的。 18宗教所宣传的上帝，不过是人们心灵的一种寄托和慰藉而已，可称之为一种避难所。 19歌德：“虔诚，宗教所传导的对上帝的信仰，其本身并不是目的，而只是一种手段，它通过带来一种心性之完美的宁静，以实现文明的最高状态或人类至善至美的境界”。 20理性，通常被理解为一种思维推理的力量，它是人头脑中的一个缓慢的思维过程，可以使我们区别和认知事物的外在形式及其可定义的属性和品质。 21孔子的君子之道不是别的，正是一种名分意识、荣誉感和廉耻感。 22事实上，人类所有真诚均可以容纳在一个中国之中，这就是“仁”。 23这些伟大的作品却无法对大众产生影响，因为文学巨匠们所使用的是受过教育者的语言，这是大众所无法理解的。世界上所有伟大宗教的创始人，大多没受过教育，他们讲着平民百姓所喜闻乐见的、朴素明了的语言，从而赢得了大家的爱戴。 24世界上所有伟大的宗教所以能使大众服从道德行为准则，其真正的力量、其感化力的源泉正是这种情感和热枕。 25中国的学校是以教人明辨是非、成为好人为目的。 学校会让学生去思考，通过去思考这些美好事物，唤醒和激发出人们心中活泼泼的情感，从而使之自觉的遵守道德法则。 26然而儒教，中国的“宗教”，其本质、动力、启示和感化力的源泉，则来自对父母的敬爱——孝顺、一种伴随着祖先崇拜祭仪的纯孝。